افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٦٥ - قدر و قضا(تقدير و اندازه گيرى و ايجاد)

من اين موضوع را در اينجا نه به عنوان دليل؛ بلكه به عنوان تأييد شق القمر بيان مى‌كنم و منتظر روزى [هستم‌] كه روى تمام آن خط، بر كمر و وسط ماه كشف شود ومتخصصين جيالوژى نظر بدهند كه آن خط، علامت شق شدن ماه بوده.

من اگر آن روز زنده باشم نام اين كشف را كشف قرآن محمد (ص) مى‌گذارم و اگر من به عالم برزخ شده‌باشم خوانندگان آن دوره جشنى در حوزه علميه خاتم النبيين (ص) بگيرند و تلويزون‌ها را هم دعوت كنند تا كشف علمى قرآن محمد را اعلام نمايند: «وَ ما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ» (فاطر: ١٧)

قدر و قضا (تقدير و اندازه گيرى و ايجاد)

در زبان مردم عوام و فلاسفه و متكلمين قضا و قدر مشهور شده؛ ولى واقعيت قدر و قضا، است كه ما عنوان مى‌كنيم كه همه‌ى مخلوقات ازهمه‌ى جهات، دقيقاً در علم خداوند اندازه گيرى مى‌شوند:

١- «إِنَّا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ» (القمر: ٤٩)

٢- «وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى‌» (الأعلى: ٣)

٣- «قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً» (الطلاق: ٣)

٤- «وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ» (الرعد: ٨)

٥- «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» (يس: ٣٨)، «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» (الأنعام: ٩٦)، «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» (فصلت: ١٢)

٦- «وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً» (الفرقان: ٢)