ثمّ قال الملک للرّسولین:إن قدر إلهکما علی إحیاء میّت،آمنّا به و بکما.قالا:إلهنا قادرا علی کلّ شیء.قال الملک:إنّ هاهنا میّتا مات منذ سبعه أیّام لم ندفنه،حتّی یرجع أبوه،و کان غائبا.فجاءوا بالمیّت،و قد تغیّر و أروح [١].

فجعلا یدعوان ربّهما علانیه.و جعل شمعون یدعو ربّه سرّا.فقام المیّت و قال لهم إنّی قد متّ منذ سبعه أیّام،و أدخلت فی سبعه أو دیه من النّار.و أنا أحذّرکم ما أنتم فیه! فآمنوا باللّه!فتعجّب الملک.فلمّا علم شمعون أنّ قوله أثّر فی الملک،دعاه إلی اللّه.فآمن، و آمن من أهل مملکته قوم،و کفر آخرون.

و قد روی [٢] مثل ذلک العیّاشیّ بإسناده عن الثّمالیّ و غیره،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام-إلاّ أنّ فی بعض الرّوایات: بعث اللّه الرّسولین إلی أهل انطاکیه.

ثمّ بعث الثّالث.و فی بعضها:أنّ عیسی روح اللّه أوحی اللّه الیه أن یبعثهما.ثمّ بعث وصیّه شمعون لیخلّصهما.و أن المیّت الّذی أحیاه بدعائه،کان ابن الملک.و أنّه قد خرج من قبره ینفض التّراب من رأسه.فقال له:یا بنیّ،ما حالک؟قال:کنت میّتا،فرأیت رجلین ساجدین یسألان اللّه أن یحیینی.قال:یا بنیّ،أ تعرفهما إذا رأیتهما؟قال:نعم.

فأخرج النّاس إلی الصّحراء.فکان یمرّ علیه رجل بعد رجل.فمرّ أحدهما بعد جمع کثیر، فقال:هذا أحدهما.ثمّ مرّ الآخر.فعرفهما،و أشار بیده إلیهما.فآمن الملک و أهل مملکته.

قٰالُوا مٰا أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا

:لا مزیّه لکم علینا یقتضی اختصاصکم بما تدعون.

و رفع بشر لانتقاض النّفی المقتضی إعمال ما ب«إلاّ».

وَ مٰا أَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْءٍ

:وحی و رساله.

إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَکْذِبُونَ

(١٥):فی دعوی رسالته.

قٰالُوا رَبُّنٰا یَعْلَمُ إِنّٰا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ

(١٦):

استشهدوا بعلم اللّه.و هو یجری مجری القسم.و زادوا اللاّم المؤکّده،لأنّه جواب عن إنکارهم.

[١] أروح الماء:تغیّر ریحه و أنتن.

[٢] مجمع البیان ٤١٩/٤-٤٢٠.