و فی من لا یحضره الفقیه [١]،خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-خطب بها یوم الجمعه،و فیها: و أکثروا فیه التّضرّع و الدّعاء و مسأله الرّحمه و الغفران،فإنّ اللّه -عزّ و جلّ-ستجیب لکلّ من دعاه،و یورد النّار من عصاه و کلّ مستکبر [٢] عن عبادته، قال اللّه-عزّ و جلّ-: اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دٰاخِرِینَ .

و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه قال السّائل:أ لست تقول:یقول اللّه-تعالی-: اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ .و قد نری المضطرّ یدعوه فلا یجاب له،و المطیع یستنصره علی عدوّه فلا ینصره؟ قال:ویحک،ما یدعوه أحد إلاّ استجاب له،أمّا الظّالم [٤] فدعاؤه مردود إلی أن یتوب إلیه،و أمّا المحقّ فإنّه إذا دعاه استجاب له و صرف عنه البلاء من حیث لا یعلمه،أو ادّخر له ثوابا جزیلا لیوم حاجته إلیه،و إن لم یکن الأمر الّذی سأل العبد خیرا له إن أعطاه أمسک عنه،و المؤمن العارف باللّه ربّما عزّ علیه أن یدعوه فیما لا یدری أصواب ذلک أم خطأ.

و فی أدعیه الصّحیفه السّجّادیّه [٥]: و قلت اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دٰاخِرِینَ .[فسمّیت دعاءک عباده،و ترکه استکبارا، و توعّدت علی ترکه [٦] دخول جهنّم داخرین.] [٧].

و فی قرب الإسناد [٨] للحمیریّ،بإسناده إلی أبی عبد اللّه:عن أبیه-علیهما السّلام- عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: ممّا أعطی اللّه أمّتی و فضّلهم به علی سائر الأمم،أعطاهم ثلاث خصال لم یعطها إلاّ نبیّ.

...إلی قوله:کان إذا بعث نبیّا،قال له:إذا أحزنک أمر تکرهه،فادعنی،أستجب لک [٩].و إنّ اللّه-تعالی-أعطی أمّتی ذلک حیث یقول: اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ .

[١] الفقیه ٢٧٦/١،ح ١٢٦٢.

[٢] ش،ق:متکبّر.

[٣] الاحتجاج٣٤٣/.

[٤] ن:للظّالم.

[٥] الصحیفه السجّادیه،الدعاء ٤٥.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:ترک الدعاء. و فی سائر النسخ:ترکه الدعاء.

[٧] لیس فی ن.

[٨] قرب الإسناد٤١/.

[٩] ق،ش،ن،المصدر:لکم.