و فیه تنبیه علی أنّ المشارکه فی الإیمان توجب النّصح و الشّفقه،و إن تخالفت الأجناس،لأنّها أقوی المناسبات؛کما قال [٢]-تعالی-: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ .

و فی روضه الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان، عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال لأبی بصیر: یا أبا محمّد،إنّ للّه ملائکه یسقطون الذّنوب عن ظهور شیعتنا؛کما یسقط الرّیح الورق فی أوان سقوطه،و ذلک قوله -عزّ و جلّ-: اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا .استغفارهم،و اللّه،لکم دون هذا الخلق. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

محمّد بن أحمد [٤]،عن عبد اللّه بن الصّلت،عن یونس،عمّن ذکره،عن أبی بصیر قال [٥]:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: یا أبا محمّد،إنّ اللّه-عزّ و جلّ-له ملائکه [٦]یسقطون الذّنوب عن ظهور شیعتنا؛کما تسقط الرّیح الورق من الشّجر أوان سقوطه، و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا .

و اللّه،ما أراد غیرکم.

و فی عیون الأخبار [٧]،بإسناده:عن الرّضا-علیه السّلام-[عن علیّ بن أبی طالب -علیه السّلام-عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-] [٨] حدیث طویل،و فیه یقول -صلّی اللّه علیه و آله-: و إنّ الملائکه لخدّامنا و خدّام محبّینا،یا علیّ اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا .بولایتنا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:حدّثنی أبی،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود

[١] کان الأولی أن یقال:«فی الإیمان به سواء». و یکون هذا ردّا علی المجسّمه،لأنّه لو کان تعالی- جسما مستعلیا علی العرش-کما قاله المجسّمه- لکان حمله العرش مشاهدین له،فما وصفوا بالإیمان فی معرض المدح.

[٢] الحجرات١٠/.

[٣] الکافی ٣٤/٨،ح ٦.

[٤] نفس المصدر٣٠٤/،ح ٤٧٠.

[٥] یوجد فی ن،المصدر.

[٦] المصدر:إنّ للّه-عزّ و جلّ-ملائکه.

[٧] نور الثقلین ٥١١/٤،ح ١٢.

[٨] من المصدر.

[٩] تفسیر القمّی ٢٥٥/٢.