و ذکر أبان،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:أراد أن یذبحه فی الموضع الّذی حملت أمّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عند الجمره الوسطی.فلم یزل مضربهم یتوارثون به،کابر عن کابر،حتّی کان آخر من ارتحل منه علیّ بن الحسین -علیه السّلام-فی شیء کان بین بنی هاشم و بین بنی أمیّه.فارتحل فضرب بالعرین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنی أبی،عن فضّاله بن أیّوب،عن معاویه بن عمّار، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-:

إنّ إبراهیم-علیه السّلام-أتاه جبرئیل عند زوال الشّمس من یوم التّرویه،فقال:

یا إبراهیم،ارتو من الماء لک و لأهلک.و لم یکن بین مکّه و عرفات ماء.فسمّیت التّرویه لذلک.فذهب به،حتّی انتهی به إلی منی،فصلّی بها [٣] الظّهر و العصر و العشاءین و الفجر.حتّی إذا بزغت الشّمس،خرج إلی عرفات،فنزل بنمره،و هی بطن عرفه.

فلمّا زالت الشّمس،خرج و قد اغتسل.فصلّی الظّهر و العصر بأذان واحد و إقامتین.و صلّی فی موضع المسجد الّذی بعرفات.و قد کانت ثمّ [٤] أحجار بیض.

فأدخلت فی المسجد الّذی بنی.ثمّ مضی به إلی الموقف،فقال:یا إبراهیم،اعترف بذنبک،و اعرف مناسکک.فلذلک سمّیت عرفه.و أقام به حتّی غربت الشّمس.ثمّ أفاض به،فقال:یا إبراهیم،ازدلف إلی المشعر الحرام.فسمّیت المزدلفه.و أتی به المشعر الحرام،فصلّی به المغرب و العشاء الآخره بأذان واحد و إقامتین.

ثمّ بات بها،حتّی إذا صلّی بها صلاه الصّبح،أراه الموقف.ثمّ أفاض إلی منی.

فأمره،فرمی جمره العقبه،و عندها ظهر له إبلیس.ثمّ أمره اللّه بالذّبح.فإنّ إبراهیم -علیه السّلام-حین أفاض من عرفات،بات علی المشعر الحرام،و هو قزح [٥].فرأی فی النّوم أن یذبح ابنه.و قد کان حجّ بوالدته [٦][و أهله] [٧].

[١] ن،ی،ر،المصدر:خدوشا.

[٢] تفسیر القمّی ٢٢٤/٢-٢٢٦.

[٣] المصدر:به.

[٤] ثمّ:هناک.

[٥] المصدر:فزع.و قزح:القرن الّذی یقف الإمام عنده بالمزدلفه عن یمین الإمام و هو الموضع الّذی کانت توقد فیه النّیران فی الجاهلیّه.

[٦] المصدر:أن یذبح ابنه إسحاق و قد کان إسحاق حجّ بوالدته ساره.

[٧] لیس فی المصدر.