فقال:إسماعیل.لأنّ اللّه-تعالی-عن الذّبیح من کان.فقال:إسماعیل.لأنّ اللّه -تعالی-ذکر قصّته فی کتابه،ثمّ قال [٤]: وَ بَشَّرْنٰاهُ بِإِسْحٰاقَ نَبِیًّا مِنَ الصّٰالِحِینَ .

و قد اختلف [٥] الرّوایات فی الذّبیح:فمنها ما ورد بأنّه إسماعیل.و منها ما ورد بأنّه إسحاق.و لا سبیل إلی ردّ الأخبار متّی صحّ طرقها.و کان الذّبیح إسماعیل،لکنّ إسحاق لمّا ولد بعد ذلک،تمنّی أن یکون هو الّذی أمر أبوه بذبحه،و کان یصبر لأمر اللّه و یسلّم له کصبر أخیه و تسلیمه،فینال بذلک درجته فی الثّواب.فعلم اللّه ذلک من قلبه، فسمّاه بین ملائکته ذبیحا،لتمنّیه لذلک. و قد ذکرت إسناد ذلک فی کتاب النّبوّه،متّصلا بالصّادق-علیه السّلام.

و سئل الصّادق [٦]-علیه السّلام-:أین أراد إبراهیم أن یذبح ابنه؟فقال:علی الجمره-و لمّا أراد إبراهیم أن یذبح ابنه،قلّب جبرئیل المدیه،و اجترّ الکبش من قبل ثبیر.و اجترّ الغلام من تحته،و وضع الکبش مکان الغلام.و نودی من میسره مسجد الخیف أن یٰا إِبْرٰاهِیمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیٰا إِنّٰا کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْبَلاٰءُ الْمُبِینُ .

و فی الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،و [٨] محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،

[١] تفسیر القمّی ٢٢٦/٢.

[٢] فی المصدر زیاده:و عبد اللّه.

[٣] الفقیه ١٤٨/٢،ح ٦٥٥.

[٤] الصّافّات١١٢/.

[٥] من کلام الصدوق(ره)فی نفس المصدر.

[٦] نفس المصدر.

[٧] الکافی ٢٠٧/٤-٢٠٩،ح ٩.

[٨] ق،ش:عن.