و فِی الْقُرْبیٰ حال منها،أی:إلاّ المودّه ثابته فی ذوی القربی متمکّنه فی أهلها،أو فی حقّ القرابه و من أجلها،کما جاء فی الحدیث:الحبّ فی اللّه،و البغض فی اللّه.

روی [٤]: أنّها لمّا نزلت قیل:یا رسول اللّه،-صلّی اللّه علیه و آله-من قرابتک من هؤلاء الّذین وجبت علینا مودّتهم؟ قال:علیّ و فاطمه و أبناؤهما-صلوات اللّه علیهم أجمعین.

و قیل [٥]:«القربی»التّقرّب إلی اللّه،أی:إلاّ أن تودّوا اللّه و رسوله فی تقرّبکم إلیه بالطّاعه و العمل الصّالح.

و قرئ [٦]:«إلاّ مودّه فی القربی».

و فی قرب الإسناد [٧] للحمیریّ،بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-:عن آبائه -علیهم السّلام -أنّه[قال] [٨] لمّا نزلت هذه الآیه علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ [قام رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:ایّها النّاس!إنّ اللّه-تبارک و تعالی-قد فرض لی علیکم فرضا فهل أنتم مودّوه؟ قال:فلم یجبه أحد منهم فانصرف فلمّا کان من الغد قام فیهم و قال:مثل ذلک ثمّ قال فیهم و قال:مثل ذلک فی الیوم الثالث فلم یتکلّم أحد.

فقال:ایّها النّاس!إنّه لیس من ذهب و لا فضّه و لا مطعم و لا مشرب.

قالوا فألقه إذا قال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أنزل علی قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ ] [٩].

فقالوا:أمّا هذه فنعم.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣٥٧/٢.

[٢] لیس فی ی.

٣- ٤ و ٥) -نفس المصدر و الموضع.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] قرب الإسناد٣٨/.

[٦] من نور الثقلین ٥٧٠/٤،ح ٥٩.

[٧] من المصدر.

٨- ٩-