کتاب،فنشر الکتاب الّذی فی یده الیمنی فقرأ:« بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ »کتاب لأهل الجنّه بأسمائهم و أسماء آبائهم و قبائلهم لا یزاد فیهم واحد،و لا ینقص منهم واحد.

قال [١]:[ثمّ نشر الّذی بیده الیسری فقرأ:کتاب من اللّه الرّحمن الرّحیم لأهل النّار بأسمائهم و أسماء آبائهم و قبائلهم لا یزاد فیهم واحد و لا ینقص منهم واحد.] [٢]

وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّهً وٰاحِدَهً

:مهتدین أو ضالّین.

وَ لٰکِنْ یُدْخِلُ مَنْ یَشٰاءُ فِی رَحْمَتِهِ

:بالهدایه و الحمل علی الطّاعه.

وَ الظّٰالِمُونَ مٰا لَهُمْ

:[من اللّه] [٣]مِنْ وَلِیٍّ وَ لاٰ نَصِیرٍ (٨)،أی:و یدعهم بغیر ولیّ و لا نصیر فی عذابه.

و لعلّه غیّر المقابله للمبالغه فی الوعید،إذ الکلام فی الإنذار.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و أمّا قوله: وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّهً وٰاحِدَهً قال:

لو شاء اللّه أن یجعلهم کلّهم معصومین مثل الملائکه [٥] بلا طباع،لقدر علیه وَ لٰکِنْ یُدْخِلُ مَنْ یَشٰاءُ فِی رَحْمَتِهِ [٦] وَ الظّٰالِمُونَ لآل محمّد-صلوات اللّه علیهم-حقّهم مٰا لَهُمْ [من اللّه] [٧]مِنْ وَلِیٍّ وَ لاٰ نَصِیرٍ .

أَمِ اتَّخَذُوا

:بل اتّخذوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیٰاءَ :کالأصنام.

فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِیُّ

:جواب شرط محذوف،مثل:إن أرادوا أولیاء بحقّ فاللّه هو الولیّ بالحقّ [٨].

وَ هُوَ یُحْیِ الْمَوْتیٰ وَ هُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

(٩)،کالتقریر لکونه حقیقا بالولایه.

وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ

:أنتم و الکفّار مِنْ شَیْءٍ من أمر [٩] من أمور الدّین أو الدّنیا.

فَحُکْمُهُ إِلَی اللّٰهِ

:مفوّض إلیه،یمیّز الحقّ عن المبطل بالنّصر،أو بالإثابه و المعاقبه.

[١] یوجد فی م،ی،ر،المصدر.

[٢] لیس فی ش.

[٣] من ق.

[٤] تفسیر القمّی ٢٧٢/٢-٢٧٣.

[٥] المصدر:ملائکه.

[٦] فی النسخ:یدخل فی رحمته من یشاء.

[٧] من ق.

[٨] ق:الحمید.

[٩] فی غیر نسخه ن زیاده:قیل.