و«نصیبا»مفعول به لما دلّ علیه«مغنون»،أو له بالتّضمین،أو مصدر،کشیئا،فی قوله [٢]: لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ مِنَ اللّٰهِ شَیْئاً .فیکون«من»صله «مغنون» [٣].

و فی مصباح شیخ الطّائفه [٤]،خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-خطب بها یوم الغدیر،و فیها یقول-علیه السّلام-: و تقرّبوا إلی اللّه بتوحیده و طاعه من أمرکم أن تطیعوه، وَ لاٰ تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوٰافِرِ [٥]،و لا یخلج [٦] بکم الغیّ فتضلّوا عن سبیل الرّشاد باتّباع أولئک الّذین ضلّوا و أضلّوا،قال-عزّ من قائل-فی طائفه ذکرهم بالذّمّ فی کتابه [٧]: إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ کُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِیلاَ ....

...إلی قوله:و قال-تعالی-: وَ إِذْ یَتَحٰاجُّونَ فِی النّٰارِ فَیَقُولُ الضُّعَفٰاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنّٰا کُنّٰا لَکُمْ تَبَعاً [٨]فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّٰا مِنْ عَذٰابِ اللّٰهِ مِنْ شَیْءٍ،قٰالُوا لَوْ هَدٰانَا اللّٰهُ لَهَدَیْنٰاکُمْ . [٩]أ فتدرون الاستکبار ما هو؟هو ترک الطّاعه لمن أمروا بطاعته و التّرفّع علی من ندبوا إلی متابعته [١٠]،و القرآن ینطق من هذا عن کثیر،إن تدبّره متدّبر،زجره و وعظه.

[١] فالإضمار أن یکون«ذوی»مقدّرا. و التجوّز أن یکون«تبعا»بمعنی:دوی تبع مجازا.

[٢] آل عمران١٠/ و ١١٦،و المجادله١٧/.

[٣] فیکون المعنی:فهل أنتم دافعون عنّا بعض عذاب النّار.

[٤] مصباح المتهجّد٧٠١/.

[٥] الممتحنه١٠/.

[٦] ق،ی،ر:لا تحتلج.و فی م،ش:یختلج.

[٧] الأحزاب٦٧/.

[٨] المؤمن٤٧/.

[٩] إبراهیم٢١/.و لا یوجد فی المصحف آیه واحده بالصوره الموجوده فی الخطبه.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی ی،ر:مطابعته.و فی ن، ت:متباعته.