و أمّا قوله [١]: یَتَوَفّٰاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ ،و قوله: اَللّٰهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهٰا ،و قوله [٢]: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنٰا وَ هُمْ لاٰ یُفَرِّطُونَ ،و قوله [٣]: اَلَّذِینَ تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ [ظٰالِمِی أَنْفُسِهِمْ ،و قوله [٤]: اَلَّذِینَ تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ] [٥] طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلاٰمٌ عَلَیْکُمْ ،فإنّ اللّه-تبارک و تعالی-یدبّر الأمور کیف یشاء.و یوکّل من خلقه من یشاء،بما یشاء.أمّا ملک الموت،فإنّ اللّه یوکّله بخاصّه من [٦] یشاء من خلقه.و یوکّل رسله من الملائکه خاصّه بمن یشاء من خلقه [٧].[و الملائکه الّذین سمّاهم اللّه-عزّ و جلّ ذکره-وکّلهم بخاصّه من یشاء من خلقه.فهو-تعالی-] [٨] یدبّر الأمور کیف یشاء.

و لیس کلّ العلم یستطیع صاحب العلم أن یفسّره لکلّ النّاس.لأنّ فیهم القویّ و الضّعیف.و لأنّ منه ما یطاق حمله،و منه ما لا یطاق حمله،إلاّ من [٩] یسهّل اللّه له حمله، و أعانه علیه من خاصّه أولیائه.

و إنّما یکفیک أن تعلم أنّ اللّه هو المحیی الممیت،و أنّه یتوفّی الأنفس علی یدی من یشاء من خلقه،من ملائکه و غیرهم.

فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضیٰ عَلَیْهَا الْمَوْتَ

،فلا یردّها إلی البدن.

و قرأ [١٠] حمزه و الکسائی:«قضی»بضمّ القاف و کسر الضّاد،و«الموت»بالرّفع.

وَ یُرْسِلُ الْأُخْریٰ

-أی:النّائمه إلی بدنها عند الیقظه- إِلیٰ أَجَلٍ مُسَمًّی .و هو الوقت المضروب لموته،و هو غایه جنس الإرسال.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ

،من التّوفّی و الإمساک و الإرسال، لَآیٰاتٍ داله علی کمال قدرته و حکمته و شمول رحمته، لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (٤٢)فی کیفیّه تعلّقها بالأبدان، و توفّیها عنه بالکلّیّه حین الموت،و إمساکها باقیه لا تفنی بفنائها و ما یعتریها من السّعاده و الشّقاوه،و الحکمه فی توفّیها عن ظواهرها و إرسالها حینا بعد حین إلی توفّی آجالها.

[١] السجده١١/.

[٢] الأنعام٦١/.

[٣] النّحل٢٨/.

[٤] النحل٣٢/.

[٥] لیس فی ش،م،ق.

[٦] ن،ت،م،ی،ر:«بخاصّه بمن»بدل بخاصّه من».

[٧] ن،ت،م،ی،ر:و یوکّل رسله من یشاء من خاصّه بمن یشاء من خلقه.

[٨] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

[٩] کذا فی ش،المصدر.فی ق:ما.و فی سائر النسخ:أن.

[١٠] أنوار التنزیل ٣٢٤/٢.