و وضع مَنْ فِی النّٰارِ موضع الضّمیر،لذلک و للدّلاله علی أنّ من حکم علیه بالعذاب کالواقع فیه،لامتناع الخلف فیه،و أنّ اجتهاد الرّسول فی دعائهم إلی الإیمان،سعی فی إنقاذهم من النّار.و یجوز أن یکون أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ جمله مستأنفه للدّلاله علی ذلک، و الإشعار بالجزاء المحذوف.

لٰکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهٰا غُرَفٌ

:علالیّ [١] بعضها فوق بعض مَبْنِیَّهٌ :بنیّت بناء المنازل علی الأرض.

تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ

،أی:من تحت تلک الغرف.

وَعْدَ اللّٰهِ :

مصدر مؤکّد.لأنّ قوله: لَهُمْ غُرَفٌ فی معنی الوعد.

لاٰ یُخْلِفُ اللّٰهُ الْمِیعٰادَ

(٢٠):

لأنّ الخلف نقص و هو علی اللّه محال.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]-رحمه اللّه-:قوله-: لٰکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهٰا غُرَفٌ -إلی قوله:- اَلْمِیعٰادَ .فإنّه

حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن إسحاق،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

سأل علیّ-علیه السّلام-رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عن تفسیر هذه الآیه فقال [٣]:بماذا بنیت هذه الغرف یا رسول اللّه؟ فقال:یا علیّ،تلک غرف بناها اللّه لأولیائه بالدّرّ و الیاقوت و الزّبرجد.سقوفها الذّهب،محبوکه بالفضّه.لکلّ غرفه منها ألف باب من ذهب.علی کلّ باب منها ملک موکّل به.و فیها فرش مرفوعه بعضها فوق بعض،من الحریر و الدّیباج بألوان مختلفه.

وحوشها المسک و العنبر و الکافور.و ذلک قول اللّه [٤]-عزّ و جلّ-: وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَهٍ .

فإذا دخل المؤمن إلی منازله فی الجنّه،وضع علی رأسه تاج الملک و الکرامه.

و ألبس حلل الذّهب و الفضّه و الیاقوت و الدّر منظوما فی الإکلیل تحت التّاج.و ألبس

[١] العلالیّ،مفردها العلیّه:الغرفه فی الطبقه الثانیه من الدار و ما فوقها.

[٢] تفسیر القمّی ٢٤٦/٢-٢٤٨.

[٣] لیس فی ق،ش،ت،ن.

[٤] الواقعه٣٤/.