و فی تفسیر البیضاویّ [٢]:و فی الحدیث أنّه تنصب [٣] الموازین یوم القیامه لأهل الصّلاه و الصّدقه و الحجّ فیوفّون بها أجورهم.و لا تنصب [٤] لأهل البلاء،بل یصبّ علیهم الأجر صبّا.حتّی یتمنّی أهل العافیه فی الدّنیا أنّ أجسادهم تقرض بالمقاریض ممّا یذهب به أهل البلاء من الفضل.

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٥]-رحمه اللّه-بإسناده إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل یقول فیه: اعلموا-یا عباد اللّه-أنّ المؤمن من یعمل لثلاث من الثّواب.

أمّا لخیر،فإنّ اللّه یثیبه بعمله فی دنیاه-إلی قوله:-و قد اللّه-تعالی-: یٰا عِبٰادِ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هٰذِهِ الدُّنْیٰا حَسَنَهٌ وَ أَرْضُ اللّٰهِ وٰاسِعَهٌ إِنَّمٰا یُوَفَّی الصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ .فمن أعطاهم اللّه فی الدّنیا،لم یحاسبهم به فی الآخره.

و فی مجمع البیان [٦]:و روی العیّاشیّ بالإسناد،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إذا نشرت الدّواوین، و نصبت الموازیین،لم ینصب لأهل البلاء میزان.و لم ینشر لهم دیوان.ثمّ تلا هذه الآیه إِنَّمٰا یُوَفَّی الصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ .

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣١٩/٢.

[٢] المصدر:ینصب.

[٣] من ن.و فی سائر النسخ و المصدر:ینصب.

[٤] نور الثقلین ٤٨١/٤،ح ٢٧.

[٥] المجمع ٤٩٢/٤.

[٦] الکافی ٧٥/٢،ح ٤.

٧-