-صلّی اللّه علیه و آله-: ما قسم اللّه لعباده شیئا أفضل من العقل.فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل.و إفطار العاقل أفضل من صوم [١] الجاهل.و إقامه العاقل أفضل من شخوص الجاهل.و لا بعث اللّه[رسولا و لا] [٢] نبیّا حتّی یستکمل العقل،و یکون عقله أفضل من عقول جمیع أمّته.و ما یضمر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی نفسه أفضل من اجتهاد جمیع المجتهدین.و ما أدّی العاقل [٣] فرائض اللّه،حتّی عقل منه.و لا بلغ جمیع العابدین فی فضل عبادتهم ما بلغ العاقل.إنّ العقلاء [٤] هم أولو الألباب الّذین قال اللّه-عزّ و جلّ-:

إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ

عنه [٥]،عن ابن فضّال،عن علیّ بن عقبه بن خالد قال: دخلت أنا و معلّی بن خنیس علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام.فأذن لنا و لیس هو فی مجلسه.فخرج علینا من جانب[البیت] [٦] من عند نسائه،و لیس علیه جلباب.فلمّا نظر إلینا،رحّب و قال:مرحبا بکما و أهلا.ثمّ جلس و قال:أنتم أولو الألباب فی کتاب اللّه.قال اللّه-تبارک و تعالی-: إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ .فأبشروا. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی بصائر الدّرجات [٧]:أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،[عن النّضر بن سوید] [٨]،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ .قال:نحن الّذین نعلم [٩].و عدوّنا الّذین لا یعلمون.

و أولو الألباب شیعتنا.

محمّد بن الحسین [١٠]،عن أبی داود المسترق،عن محمّد بن مروان قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ إِنَّمٰا یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبٰابِ .[قال:نحن الّذین نعلم.و عدوّنا الّذین لا یعلمون.و شیعتنا [١١] أولو الألباب.] [١٢]

[١] ق:صیام.

[٢] لیس فی ق.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العبد.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«من عقلائهم» بدل«إنّ العقلاء».

[٥] نفس المصدر١٦٩/،ح ١٣٥.

[٦] من المصدر.

[٧] البصائر٧٥/،ح ٤.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] ق،ش:یعلمون.

[١٠] نفس المصدر٧٤/،ح ٢.

[١١] فی المصدر زیاده:الّذین.

[١٢] لیس فی ق.