قلت: آنٰاءَ اللَّیْلِ سٰاجِداً وَ قٰائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَهَ وَ یَرْجُوا رَحْمَهَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ .قال:یعنی صلاه اللّیل.

و فی الکافی [٤] مثله،سندا و متنا.

و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسی:و روی عن الحسن [٦] العسکریّ-علیه السّلام- أنّه اتّصل بأبی الحسن علیّ بن محمّد العسکریّ-علیه السّلام-أنّ رجلا من فقهاء الشّیعه کلّم بعض النّصّاب فأفحمه [٧] بحجّته [٨] حتّی أبان عن فضیحته.فدخل علی علیّ بن محمّد-علیهما السّلام-و فی صدر مجلسه دست [٩] عظیم منصوب،و هو قاعد خارج الدّست،و بحضرته خلق من العلویّین و بنی هاشم.فما زال یرفعه حتّی أجلسه فی ذلک الدّست،و أقبل علیه.

فاشتدّ ذلک علی أولئک الأشراف.فأمّا العلویّون،فأجلّوه عن العتاب.و أمّا لها شمیّون،فقال له [١٠] شیخهم:یا ابن رسول اللّه،هکذا تؤثر عامّیّا علی سادات بنی هاشم من الطّالبین و العباسیّین!؟

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] العلل٣٦٤/،ح ٨.

[٤] الکافی ٤٤٤/٣،ح ١١.

[٥] الاحتجاج٤٥٤/-٤٥٥.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] المصدر:أفهمه.

[٨] کذا فی المصدر:و فی النسخ:بحجّه.

[٩] الدّست هاهنا بمعنی الوساده.

[١٠] المصدر:له.