قال:نزلت فی أبی الفضیل.و ذلک أنّه کان عنده أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ساحر.فإذا مسه الضر،یعنی:السّقم، دَعٰا رَبَّهُ مُنِیباً إِلَیْهِ ،یعنی:تائبا إلیه من قوله فی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.[ ثُمَّ إِذٰا خَوَّلَهُ نِعْمَهً مِنْهُ ،یعنی:العافیه، نَسِیَ مٰا کٰانَ یَدْعُوا إِلَیْهِ مِنْ قَبْلُ ،یعنی:التوبه ممّا کان یقول فی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-] [٤] بأنّه ساحر.و لذلک قال اللّه-عزّ و جلّ-: قُلْ تَمَتَّعْ بِکُفْرِکَ قَلِیلاً إِنَّکَ مِنْ أَصْحٰابِ النّٰارِ ،یعنی:بإمرتک علی النّاس بغیر حقّ من اللّه و من رسول اللّه.

أَمَّنْ هُوَ قٰانِتٌ

:قائم بوظائف الطّاعات آنٰاءَ اللَّیْلِ :ساعاته.

و«أم»متّصله بمحذوف.تقدیره:الکافر خیر أم من هو قانت.أو منقطعه،و المعنی:

بل أمّن هو قانت کمن هو بضدّه.

و قرأ [٥] الحجاریّان و حمزه بتخفیف المیم،بمعنی:أمّن هو قانت للّه،کمن جعل له أندادا.

سٰاجِداً وَ قٰائِماً :

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣١٨/٢.

[٢] تأویل الآیات الباهره ٥١١/٢،ح ١.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ٣١٨/٢.

٥-