و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنی أبی،عن ابن فضّال،عن عبد اللّه بن بحر،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن بلیّه أیّوب -علیه السّلام-الّتی ابتلی بها فی الدّنیا،لأیّ علّه کانت.

قال:لنعمه أنعم اللّه-عزّ و جلّ-بها علیه فی الدّنیا،و أدّی شکرها.و کان فی ذلک الزّمان لا یحجب إبلیس عن دون العرش.فلمّا صعد و رأی شکر نعمه أیّوب،حسده إبلیس فقال:یا ربّ،إنّ أیّوب لم یؤدّ إلیک شکر هذه النّعمه إلاّ بما أعطیته من الدّنیا.و لو حرمته دنیا،ما أدّی إلیک شکر نعمه أبدا.فسلّطنی علی دنیاه حتّی تعلم أنّه لم یؤدّ إلیک شکر نعمه أبدا.فقیل له:قد سلّطتک علی ماله و ولده.

قال:فانحدر إبلیس،قلم یبق له مالا و لا ولدا،إلاّ أعطبه [٣].فازداد أیّوب شکرا [للّه] [٤] و حمدا.قال:فسلّطنی علی زرعه.قال:قد فعلت.فجمع شیاطینه،فنفخ فیه، فاحترق.فازداد أیّوب للّه شکرا و حمدا.فقال:یا ربّ،فسلّطنی علی غنمه.فسلّطه علی غنمه.فأهلکها.فازداد أیّوب للّه شکرا و حمدا.فقال:یا ربّ،سلّطنی علی بدنه ما خلا عقله و عینیه [٥].فنفخ فیه إبلیس،فصار قرحه واحده من قرنه إلی قدمه.

فبقی فی ذلک دهرا طویلا یحمد اللّه و یشکره.حتّی وقع فی بدنه الدّود،فکانت تخرج من بدنه،فیردّها و یقول لها:ارجعی إلی موضعک الّذی خلقک اللّه منه.و نتن، حتّی أخرجه [٦] أهل القریه من القریه،و ألقوه فی المزبله خارج القریه.و کانت امرأته

[١] فی هامش ت: ورد فی روضه الوافی بسنده عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ آتَیْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ قلت:ولده کیف أوتی مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ ؟قال:أحیا له من ولده الّذین کانوا ماتوا قبل ذلک بآجالهم مثل الّذین هلکوا یومئذ.

[٢] تفسیر القمّی ٢٣٩/٢-٢٤٢.

[٣] أی:أهلکه.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:عینه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أخرجوه.