و آله-مثله،و زاده ما لم یؤتهم.قال لسلیمان-علیه السّلام-: هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ .و قال لمحمّد [١]-صلّی اللّه علیه و آله-: وَ مٰا آتٰاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن الحجّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زکریّا الزّجّاجیّ قال:

سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: إنّ علیّا-علیه السّلام-کان فیما ولی بمنزله سلیمان بن داود،إذ قال له-سبحانه-: هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ .

و معنی ذلک [٣]:أنّ الّذی ولیه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-من الإمامه و الخلافه و الرّئاسه العامّه علی الجنّ و الإنس و جمیع خلق اللّه،بمنزله ما ولیه سلیمان -علیه السّلام-من الملک الموهوب و الرّئاسه العامّه علی الجنّ و الإنس و الطّیر و الوحوش و غیر ذلک.و أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-أعطی ما لم یعط سلیمان.لأنّه أعطی کلّما أعطی النّبیّ-صلوات اللّه علیه-و ممّا أعطاه اللّه ما أعطی سلیمان و غیره من الأنبیاء.فصار ما أعطی سلیمان بعض ما أعطی-علیه السّلام [٤].

وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفیٰ

فی الآخره مع ما له من الملک العظیم فی الدّنیا، وَ حُسْنَ مَآبٍ (٤٠):هو الجنّه.

وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا أَیُّوبَ :

هو أیّوب بن عیص بن إسحاق.و امرأته،قیل [٥]:لیا بنت یعقوب و قیل [٦]:رحمه بنت یوسف بن یعقوب.

إِذْ نٰادیٰ رَبَّهُ :

بدل من«عبدنا»،و«أیّوب»عطف بیان له.

أَنِّی مَسَّنِیَ

:بأن مسّنی اَلشَّیْطٰانُ بِنُصْبٍ :بتعب وَ عَذٰابٍ (٤١):ألم.

[١] الحشر٧/.

[٢] تأویل الآیات الباهره ٥٠٤/٢،ح ٣.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] المصدر:فصار ما أعطی أمیر المؤمنین أعظم ممّا. اعطی سلیمان.

٥- ٥ و ٦) -أنوار التنزیل ٣١١/٢. ٦-