فأخبر أبو طالب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بذلک.فقال:لو وضعوا الشّمس فی یمینی،و القمر فی یساری،ما أردته.و لکن یعطونی کلمه یملکون بها العرب،و تدین لهم بها العجم،و یکونون ملوکا فی الجنّه.

فقال لهم أبو طالب ذلک،فقالوا:نعم،و عشر کلمات!فقال لهم رسول اللّه:

تشهدون أن لا إله إلاّ اللّه،و أنّی رسول اللّه.فقالوا:ندع ثلاثمائه و ستّین إلها،و نعبد إلها واحدا!؟ فأنزل اللّه-سبحانه-: وَ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَ قٰالَ الْکٰافِرُونَ هٰذٰا سٰاحِرٌ کَذّٰابٌ -إلی قوله:- إِلاَّ اخْتِلاٰقٌ ،أی:تخلیط. أُنْزِلَ عَلَیْهِ الذِّکْرُ مِنْ بَیْنِنٰا بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ مِنْ ذِکْرِی -إلی قوله:- مِنَ الْأَحْزٰابِ ،یعنی:الّذین تحزّبوا علیه یوم الخندق.

کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عٰادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتٰادِ

(١٢):

قیل [١]:ذو الملک الثّابت بالأوتاد،کقوله:

و لقد غنوا فیها بأنعم عیشه

فی ظلّ ملک ثابت الأوتاد

مأخوذ من ثبات البیت المطنب بأوتاده.أو:ذو المجموع الکثیره.سمّوا بذلک،لأنّ بعضهم یشدّ بعضا،کالوتد یشدّ البناء.

و قیل [٢]:نصب أربع سوار [٣].و کان یمدّ یدی المعذّب و رجلیه إلیها،[و یضرب علیها أوتادا و یترکه حتّی یموت] [٤].

وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَهِ

:و أصحاب الغیضه.و هم قوم شعیب.

أُولٰئِکَ الْأَحْزٰابُ

(١٣)،یعنی:المتحزّبین علی الرّسل،الّذین جعل الجند المهزوم منهم.

و قیل:معناه:هم الأحزاب حقّا،أی:أحزاب الشّیطان،کما یقال:هم هم.

إِنْ کُلٌّ إِلاّٰ کَذَّبَ الرُّسُلَ :

بیان لما أسند إلیهم من التّکذیب علی الإبهام،مشتمل علی أنواع من التأکید، لیکون تسجیلا،علی استحقاقهم للعذاب.و لذلک رتّب علیه: فَحَقَّ عِقٰابِ (١٤).

و هو إمّا مقابله الجمع بالجمع،أو جعل تکذیب الواحد منهم تکذیب جمیعهم.

[١] أنزل التنزیل ٣٠٥/٢-٣٠٦.

[٢] نفس المصدر٣٠٦/.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أوتاد.

[٤] من المصدر.