رواه [١] عبد اللّه بن العبّاس،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: لا یزول [٢] قدم العبد یوم القیامه،حتّی یسأل عن أربع:عن عمره فیما أفناه،و عن ماله من أین اکتسبه،و فیما أنفقه،و عن علمه ما ذا عمل به،و عن حبّنا أهل البیت-علیهم السّلام.

و یعضده ما روا [٣] محمّد بن مؤمن،عن الشّیرازیّ-رحمه اللّه-فی کتابه حدیثا یرفعه بإسناده إلی ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إذا کان یوم القیامه،أمر اللّه مالکا أن یسعّر النّیران السّبع،و یأمر رضوان أن یزخرف الجنان الثّمان، و یقول:یا میکائیل،مدّ [٤] الصراط علی متن جهنّم.و یقول:یا جبرئیل،انصب میزان العدل تحت العرش.و یقول:یا محمّد،قرّب أمّتک للحساب.ثمّ یأمر اللّه-عزّ و جلّ-أن یقعد علی الصّراط سبع قناطر؛طول کلّ قنطره سبعه عشر ألف فرسخ،و علی کلّ قنطره سبعون ألف ملک،یسألون هذه الأمّه؛نساءهم و رجالهم.علی القنطره الأولی،عن ولایه أمیر المؤمنین،و حبّ أهل البیت.فمن أتی به،جاز علی القنطره الأولی کالبرق الخاطف.

و من لا یحبّ أهل البیت،سقط علی أمّ رأسه فی قعر جهنّم،و لو کان معه من أعمال البرّ عمل سبعین صدّیقا.

و ذکر الشّیخ أبو جعفر الطّوسیّ [٥]-رحمه اللّه-فی مصباح الأنوار حدیثا یرفعه بإسناده إلی أنس بن مالک قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إذا کان یوم القیامه،جمع اللّه الأوّلین و الآخرین فی صعید واحد،و نصب الصّراط علی شفیر جهنّم، فلم یجز علیه إلاّ من کانت معه براءه من علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام.

و ذکر أیضا فی الکتاب المذکور [٦] حدیثا یرفعه بإسناده عن عبد اللّه بن عبّاس-رحمه اللّه-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: إذا کان یوم القیامه،أقف أنا و علیّ علی الصّراط؛بید کلّ واحد منّا سیف.فلا یمرّ أحد من خلق اللّه،إلاّ سألناه عن ولایه علیّ-علیه السّلام.فمن[کان] [٧] معه شیء منها،نجا و فاز؛و إلاّ ضربت [٨] عنقه،و ألقیناه فی النّار.ثمّ تلا: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ مٰا لَکُمْ لاٰ تَنٰاصَرُونَ بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ .

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] المصدر:لا تزول.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی م،ش،ر:هذا.و فی ن. ت،ی:هنا.و فی ق:هزّ.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] من المصدر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ضرب.

٨-