و فی کتاب الاحتجاج [٣] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:و عن یعقوب بن جعفر،عن أبی إبراهیم-علیه السّلام-أنّه قال: و لا أجده یلفظ بشقّ فم؛و لکن[کما] [٤] قال اللّه -عزّ و جلّ-: إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ بمشیئته من غیر تردّد فی نفس [٥].

و فی نهج البلاغه [٦]: یقول لمّا أراد کونه [٧]: کُنْ فَیَکُونُ ؛لا بصوت یقرع [٨]،و لا نداء یسمع.و إنّما کلامه-سبحانه-فعل منه أنشأه و مثّله،لم یکن من قبل ذلک کائنا.

و لو کان قدیما،لکان إلها ثانیا.

و فیه [٩] أیضا:یقول و لا یلفظ.[و یحفظ و لا یتحفّظ.] [١٠] و یرید و لا یضمر.

و فیه [١١] أیضا:یرید بلا همّه.

و فی کتاب الإهلیلجه [١٢] المنقول عن الصّادق-علیه السّلام-: إنّ الإراده من العباد،الضّمیر و ما یبدو بعد ذلک من الفعل.و أمّا من اللّه-عزّ و جلّ-فالإراده للفعل إحداثه.إنّما یقول له کُنْ فَیَکُونُ ؛بلا تعب،و لا کیف.

و فی أصول الکافی [١٣]:محمّد بن یحیی العطّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعریّ،

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٢٨٧/٢.

[٢] الإحتجاج٣٨٦/.

[٣] من المصدر.

[٤] ق،ش،ن،ت:نفس الأمر.

[٥] النهج٢٧٤/،الخطبه ١٨٦.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:قال.

[٧] ق،ش:یفزع.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] من المصدر.

[١٠] نفس المصدر٢٥٨/،الخطبه ١٧٩.و لکن فیه: مرید بلا همّه.

[١١] البحار ١٩٦/٣.

[١٢] الکافی ١٠٩/١،ح ١.

١٣-