شهيد در ذكرى قائل به كراهت عبور شده است، چه ستره‌اى باشد يا نباشد، و علت آن را به هم زدن حضور قلب نماز گزار و در معرض دفع نمازگزار قرار گرفتن ذكر كرده است. (٣١)

مرحوم ميرزاى قمى در غنائم الايام مى‌گويد:

«عبور از مقابل نمازگزار مكروه است، چه ستره داشته باشد و چه نداشته باشد». (٣٢)

مرحوم عاملى نيز در مفتاح الكرامه مى‌گويد:

«عبور از مقابل نمازگزار مكروه است، همان طور كه جماعتى بر آن تصريح كرده‌اند، چه ستره‌اى داشته باشد و چه نداشته باشد». (٣٣)

از ميان قدما نيز شيخ الطائفه كلامى دارد كه ظاهر در كراهت مرور است:

إذا مرّ بين يديه و هو يصلّي، انسان رجلاً كان أوامرأة أو... فلا يقطع صلاته و إنْ لم يكن قد نصب بين يديه شيئاً سواء كان بالقرب منه أو بالبُعد منه و إنْ كان ذلك مكروهاً؛ (٣٤)

(٢٩) النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، شيخ طوسى، چاپ دارالكتب العربى، ص٩٥؛ السرائر، ابن ادريس حلى، چاپ جامعه مدرسين ١/٢٦٧؛ تذكرة الفقهاء، علامه حلى، چاپ آل البيت(ع) ٣/٣٠٠؛ منتهى المطلب، علامه حلى، چاپ جامعه مدرسين ٤/٣٣٣ ؛ كشف اللثام، چاپ قم، ١/٢٠٠ ؛ مدارك الاحكام، چاپ آل البيت(ع) ٣/٢٢٧؛ الحدائق الناضرة، چاپ جامعه مدرسين ٧/٢٣٨؛ جامع المقاصد، محقق كركى، چاپ آل البيت ٢/١٢٩؛ بحث امكنه مكروه؛ مستند الشيعة، نراقى، چاپ آل البيت ٤/٤٥٠.
(٣٠) جواهر الكلام، چاپ دارالكتب، ٨/٤٠٥.
(٣١) ذكرى الشيعه، ص ١٥٢.
(٣٢) غنائم الايام في مسائل الحلال و الحرام، ميرزا ابوالقاسم قمى، چاپ دفتر تبليغات اسلامى، ٢/٢١٢.
(٣٣) مفتاح الكرامه، سيد محمد جواد حسينى عاملى، چاپ دارالتراث، ٣/٣٩٠.
(٣٤) كتاب الخلاف، چاپ جامعه مدرسين، ٤٣٨.