وبوجه أخصر: نسبة عدد المثاقيل الصيرفيّة للمنّ الشاهي إلى المنّ كنسبة عدد أرطال الكرّ إلى الكرّ(٧٥)، والعراقي من الأرطال ثمانية وستّون مثقالاً وربع مثقال صيرفي، والمدنية مئة واثنان وثلاثة أثمان مثقال صيرفي، فعلى اعتبار الأرطال العراقية يكون الكرّ ثمانية وستّين منّاً وربع منّ(٧٦)، وعلى اعتبار المدنية منها يكون مئة منّ ومنّين وثلاثة أثمان منّ(٧٧).

وقد قال بعض المحقّقين(٧٨): إنّ الماء الذي يكون شبراً في شبر ـ بشبر أوساط الناس ـ على وزن ألفين وثلاثمئة وثلاثة وأربعين مثقالاً صيرفياً، وعلى هذا، فعلى مذهب القمّيّين يكون الكرّ ثلاثة وستّين ألفاً ومئتين و [ إحدى و ] (٧٩) ستّين مثقالاً لا صيرفياً(٨٠)، وبالمنّ الشاهي: اثنين وخمسين منّاً ونصف منّ ومئتين وواحد وستّين مثقالاً صيرفياً(٨١).

وعلى القول المشهور مئة ألف وأربعمئة، وستّ(٨٢) وخمسين مثقالاً وثمن مثقال صيرفي(٨٣).

وبالمنّ الشاهي: ثلاثة وثمانين منّاً ونصف منّ، و [ ٤٣٧٥/١١٣ ] (٨٤) مثقال(٨٥).

فالكرّ على تحديده بالأشبار يكون ناقصاً عنه على تحديده بالأرطال بمنين(٨٦) على كلا

(٧٥) أي أنّ نسبة المثقال الصيرفي إلى المنّ الشاهي هي ١٢٠٠ لكلّ منّ، وهي نفس نسبة الأرطال إلى الكرّ؛ لأنّ الكرّ = ١٢٠٠ رطل.
(٧٦) تقدم آنفا.
(٧٧) تقدم آنفا.
(٧٨) لم نقف عليه، واعتبره المتأخّرون عن الموءلّف أيضاً ولعلّ أقدمهم العلاّمة المجلسي كما في الأربعين ؛ للمجلسي ٤٩٠.
(٧٩) الإضافة اقتضاها الاعتبار.
(٨٠) وذلك بضرب ٢٧ شبراً × ٢٣٤٣(عدد مثاقيل شبر المكعّب من الماء) = ٦٣٢٦١ مثقالاً صيرفياً.
(٨١) فإنّ المنّ ١٢٠٠ مثقالاً، فـ ٦٣٢٦١ + ١٢٠٠ = ٨٦١/٥٢ وبما أنّ نصف المنّ = ٦٠٠ ، فالحاصل = ٥٢ منّاً ونصف منّ و ٢٦١ مثقالاً.
(٨٢) كذا الصحيح بحسب الاعتبار، والكلمة في الأصل هكذا: «وثمانية».
(٨٣)فإنّ مساحة الكرّ على المشهور ٤٢ شبراً وسبعة أثمان الشبر، وبما أنّ ٨٧ بالكسور العشرية = ٨٧٥ و ٠ من الشبر ، وبضرب عدد أشبار الكرّ في مثاقيل الشبر الواحد ٤٢ × ٢٣٤٣ = ٩٨٤٠٦ وبضرب ٨٧٥/٠ × ٢٣٤٣ = ١٢٥/٢٠٥٠ وبجمع الناتجين ٩٨٤٠٦ + ١٢٥/٢٠٥٠ = ١٢٥/١٠٠٤٥٦ والرقم ١٢٥ هو ثمن مثقال؛ لأنّ ١٢٠٠ + ٨ = ١٢٥.
(٨٤) ما بين المعقوفين اُضيف على أساس الاعتبار، وبدله في الأصل هكذا: «ست وخمسين مثقالاً وثمن» ولعله حصل خلط للناسخ بين الرقم السابق والرقم الصحيح لهذا الحساب.
(٨٥)وذلك بقسمة ١٢٥/٤٥٦/١٠٠ على عدد مثاقيل المن وهو ١٢٠٠. و ١٢٥/٤٥٦/١٠٠ - ١٢٠٠ = ٤٣٧٥/٧١٣/٨٣ منّا. والمراد بنصف من هو ٦٠٠ مثقالاً. فالباقي ٤٣١٥/١١٣ مثقالاً.
(٨٦) كذا في الأصل، والكلمة غير واضحة.