ـ و وجدت كتاباً للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان، سمّاه لمح‌البرهان، الذي قدّمنا ذكره قد انتصر فيه لأُستاده... و ذكر فيه أنّ شهر رمضان لاينقص عن ثلاثين، و تأوّل أخباراً ذكرها تتضمّن أنّه يجوز أن يكون تسعاً و عشرين... .

ـ و وجدتُ شيخنا المفيد قد رجع عن كتاب لمح البرهان، و ذكر أنّه قد صنّف كتاباً سمّاه مصباح النور، و أنّه قد ذهب فيه إلى قول محمّد بن أحمد بن داود في أنّ شهر رمضان له أُسوة بالشهور في الزيادة و النقصان.

... و إنّما أردنا أن لايخلو كتابنا من الإشارة إلى قول بعض من ذهب إلى الاختلاف من أهل الفضل و الورع و الإنصاف، و أنّ الورع و الدين حملهم على الرجوع إلى ما عادوا إليه، من أنّه يجوز أن يكون ثلاثين و أن يكون تسعاً و عشرين.

همچنين ابن طاووس در فلاح السائل ص ١٢ يك بار با تعبير كتاب كمال شهر رمضان، مطلبى را از آن نقل كرده است.

ب) فاضل آبى در كشف الرموز:

... و ذهب المفيد ـ في مختصرٍ له ـ إلى اعتباره و عليه أصحاب الحديث.

ج) شهيد اوّل(م ٧٨٦) در غاية المراد:

و اختار العمل بتمام شهر رمضان المفيد في بعض مختصراته، و الصدوق رحمه اللّه‌.

د) سيد محمد عاملى صاحب مدارك(م ١٠٠٩) در مدارك:

و القول باعتبار العدد منقول عن شيخنا المفيد في بعض كتبه... .

هـ) محقق خوانسارى در مشارق الشموس:

... و خالف الصدوق أيضاً في الفقيه... و نقل الخلاف في ذلك عن شيخنا المفيد رحمه اللّه‌ أيضاً في بعض كتبه .

و) فيض كاشانى(م ١٠٩١) در مفاتيح الشرائع:

ولا بِعَدِّ شعبان ناقصاً أبداً و رمضان تامّاً أبداً، للصحاح الصراح، خلافاً للمفيد و الصدوق .