چون لازم مى‌آيد كه حدّ ترخص هم يك فرسخ و هم سه فرسخ باشد و هم اوّل ماه وقتى است كه مثلاً ١٥ ساعت از خروج قمر از محاق گذشته باشد(در رؤيت با چشم غير مسلّح) و هم وقتى است كه ٨ ساعت از خروج ماه از محاق گذشته باشد(در رؤيت با چشم مسلّح).

فرض سوم هم كه بديهى البطلان است؛ زيرا لازمه‌اش آن است كه شارع مقدس چيزى را ملاك و معيار قرار داده كه تا بيش از هزار سال از دسترس مكلفين خارج بوده است و با جعل چنين معيارى، مردم در بسيارى از ماهها ـ بر اثر فعل شارع ـ بر خلاف واقع عمل كرده‌اند.

فرض چهارم همان تالى فاسد فرض دوم را دارد.

بنابراين، با توجه به اينكه شارع مقدس معيارى را براى حلول ماه قرار داده كه از همان آغاز در دسترس مردم بوده است ـ بر خلاف محاسبات حركات خورشيد كه فقط اهل فن از آن مطلع بوده‌اند و اين نكته از آيه شريفه {يسئلونك عن الأهلة} و گفتار مفسران در ذيل آن استفاده مى‌شود.ـ (٣٤) بايد يقين كرد همان رؤيتى كه در زمان شارع مقدس براى مردم قابل دستيابى بوده معتبر و موضوع حكم است، آن هم نه به دليل انصراف رؤيت، به رؤيت متعارف آن زمان، و نه تبادر آن نوع رؤيت به ذهن كه برخى از فقيهان به آن تمسك

(٣٤) علامه طباطبايى ذيل آيه شريفه در تفسير الميزان مى‌گويد: «إنّ الانسان لابدّ له من حيث الخلقة من أن يقدّر أعماله و أفعاله... بالزمان، و لازم ذلك أن يتقطّع الزمان الممتدّ الذى ينطبق عليه أمورهم قطعاً صغاراً و كباراً... و التقطيع الظاهر ـ الذي يستفيد منه العالم و الجاهل و البدوي و الحضرى و يسهل حفظه على الجميع ـ إنّما هو تقطيع الايّام بالشهور القمرية التي يدركه كل صحيح الادراك مستقيم الحواسّ من الناس، دون الشهور الشمسية التي ماتنبّه لشأنها و لم ينل دقيق حسابها الإنسان إلاّ بعد قرون و أحقاب من بدء حياته في الارض، و هو مع ذلك ليس في وسع جميع الناس دائماً...» و نيز مرحوم آية اللّه‌ سيد عبدالاعلى سبزوارى در تفسير مواهب الرحمن مى‌نويسد: «... لتقدير الزمان طرق مختلفة، ربما يصعب بعضها على عامّة الناس و لايمكن معرفته إلاّ بعد بلوغ الإنسان منزلة من العلم، و لذلك كان الطريق الأسهل لجميع الناس ـ الذى يستفيد منه العالم والجاهل والحضرى و البدوى ـ إنّما هو التوقيت بالأهلّة، و يكون الحساب بالشهور القمرية و هو قديم جدّاً...». مشروح سخن اين دو بزرگوار و ساير مفسران را در جلد اوّل كتاب رؤيت هلال نقل كرده‌ايم. بسيارى از علماى اهل سنّت نيز به اين نكته اشاره كرده‌اند.