٤. محمدبن مكى، شهيد اوّل، در ذكرى الشيعه از فقيه شيعه در اوايل قرن چهارم، يعنى ابن ابى عقيل عمانى، نقل مى‌كند كه وى از امام صادق(ع) روايت كرده است كه ايشان گروهى را كه مى‌پندارند پيامبر(ص) اذان را از عبداللّه‌ بن زيد (١٠) گرفته است، لعن كرد و فرمود:

ينزل الوحي على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذ الأاذن من عبداللّه بن زيد؟!؛ (١١)

بر پيامبر شما وحى نازل مى‌شود؛ آن وقت شما مى‌پنداريد كه او اذان را از عبداللّه‌ بن زيد گرفته است؟!

اين روايات را تنها شيعه از امامان اهل بيت(ع) نقل نكرده‌اند؛ بلكه حاكم و غير او هم عين همين معنا را از ايشان نقل كرده‌اند. اينك به برخى رواياتى كه در اين زمينه از طريق اهل سنت نقل شده، اشاره مى‌كنيم:

٥. حاكم از سفيان بن الليل نقل كرده است: (١٢) پس از ماجراى صلح حسن بن على با معاويه ، من به مدينه نزد او آمدم در مجلسى نشسته بود، سخن از اذان شد، يكى از حضار گفت: اذان با ررؤيتياى عبداللّه‌ بن زيد آغاز شده است. حسن بن على به او فرمود:

إنّ شأن الأذان أعظم من ذلك، أذّن جبرئيل(ع) في السماء مثنى مثنى، و علّمه رسول اللّه و أقام مرّة مرّة فعلّمه رسول اللّه(ص)؛ (١٣)

شأن و منزلت اذان بزرگتر از اين است. جبرئيل در آسمان اذان گفت و هر جمله

(١٠) به زودى آن را به طور كامل از «سنن» اهل سنت نقل خواهيم كرد.
(١١) وسائل الشيعه، ج٤، ص٦١٢، باب اوّل از ابواب اذان و اقامه، ح٣.
(١٢) آنچه از امامان(ع) نقل شده است كه فصول اقامه هريك دو بار تكرار مى‌شود مگر فصل اخير كه يك بار گفته مى‌شود.
(١٣) الحاكم، المستدرك، ج٣، ص١٧١، كتاب معرفة الصحابه. طبق روايات اهل بيت(ع) در اقامه نيز هر جمله دو بار گفته مى‌شود مگر جمله آخر.