٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٥ - متولى سهم امام(ع) آیت الله محمد یزدی

گرفتارى شيعيان و بى سرپرست نبودن آنان فقيه را براى اين امور منصوب كرده اند.

ابوالقاسم على بن جمال الدين محمّد بن طىّ العاملى در المسائل فى كتاب الخمس مى‌فرمايد:

مسأله ٢٩ ـ خمس حقّى است كه به جاى زكات به پيامبر(ص) و نزديكان وى تعلّق دارد.

مسأله ٢١ ـ اگر كسى كه مجتهد نيست ولى مشغول به تحصيل علم است، سهم امام بدهكار باشد يا كسى سهم امام را به عنوان وديعه به وى سپرده باشدو شخص نابينا،زمينگير يا نيازمندى از بنى عبدالمطلّب را بشناسد، آيا مى‌تواند همه سهم امام يا مقدارى از آن را به او بدهد؟

پاسخ: امور سهم امام با حاكم است و هيچ گونه تصرّفى جز نگهدارى آن جايز نيست. (٢١)

مفاد پاسخ كاملاً آشكار است و ذيل آن مى‌رساند كه منظور از حاكم، فقيه حاكم در عصر غيبت است. چرا كه اگر منظور از آن، امام معصوم باشد، عبارت«عدم جواز تصرّف مگر براى نگهدارى » در زمان حضور امام كه پرداخت خمس به ايشان ممكن است،بى معنا خواهد بود.

شيخ صدوق (ابو جعفر محمّد بن على بن الحسين موسى بن بابويه القمّى، (م٣٨١هـ . ق)، در باب خمس كتاب الهدايه مى‌گويد:

هر چيزى كه قيمت آن بيش از يك دينار باشد، خمس آن به خدا، رسول، ذى القربى، يتيمان و مسكينان و ابن السبيل‌ها، تعلّق دارد.سهم خدا از آن پيامبرو سهم پيامبر از آن ذى القربى است. سهم يتيمان و مسكينان و ابن السبيل‌ها، به اصناف سه گانه مذكور از اهل بيت اختصاص دارد. توليت آن با امام است و هر گونه بخواهد بين همه يا برخى از آنان تقسيم مى‌كند. (٢٢)

منظور شيخ صدوق نيز روشن است و به زمان حضور اختصاص دارد، مگر اينكه از


(٢١)المسائل، ابوالقاسم على بن جمال الدين محمد بن طىّ العاملى، ص٣٥٩.
(٢٢)الهدايه، شيخ صدوق، ج٥، ص٢١.