مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٧٨ - الثالثة إذا طلّق واحدة من أربع و تزوّج أخرى، ثمَّ اشتبهت المطلّقة في الأول

[الثانية: للزوجة مع عدم الولد الربع]

الثانية: للزوجة مع عدم (١) الولد الربع. و لو كنّ أكثر من واحدة كنّ شركاء فيه بالسويّة. و لو كان له ولد كان لهنّ الثمن بالسويّة. و كذا لو كانت واحدة لا يزدن عليه شيئا.

[الثالثة: إذا طلّق واحدة من أربع و تزوّج أخرى، ثمَّ اشتبهت المطلّقة في الأول]

الثالثة: إذا طلّق واحدة (٢) من أربع و تزوّج أخرى، ثمَّ اشتبهت المطلّقة في الأول، كان للأخيرة ربع الثمن مع الولد، و الباقي من الثمن بين الأربعة بالسويّة.

عن قريب.

قوله: «للزوجة مع عدم. إلخ».

(١) المراد بالولد هنا ما يشمل ولد الولد، و أطلقه إما اتّكالا على ما أسلفه [١] من أن الولد و إن سفل يحجب الزوج و الزوجة من الفريضة العليا إلى الدنيا، أو بناء على إطلاقه على ما يشمل ولد الولد بطريق الحقيقة أو على وجه المجاز، و السابق هو قرينة التجوّز.

و يعتبر في الولد أن يكون وارثا، فلو كان ممنوعا بأحد الموانع لم يحجب كغيره. و اشتراك الجميع في الحصّة علّل- مع النصّ [٢]- بأنه لو أعطيت كلّ زوجة ذلك لاستغرق نصيبهنّ التركة على بعض الوجوه، فيقدّمن على غيرهنّ من الورّاث، و هو خلاف الإجماع و الأدلّة.

قوله: «إذا طلّق واحدة. إلخ».

(٢) إذا طلّق واحدة من أربع و تزوّج بواحدة، و مات قبل تعيين المطلّقة أو بعده

[١] في ص: ٦٦.

[٢] الفقيه ٤: ١٨٨ ح ٦٥٧، التهذيب ٩: ٢٤٩ ح ٩٦٤، الوسائل ١٧: ٥١١ ب «٢» من أبواب ميراث الأزواج.