الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٢ - الأول تعريف الكفالة

آخرون فقالوا: ذنوبكم علينا فانزل الله عز و جل عليهم العذاب، ثم قال تبارك و تعالى:

خافوني و اجترأتم على».

و الخفر نقض العهد.

و روى الشيخ في التهذيب عن أبى الحسن الخزاز [١] قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لأبي العباس الفضل بن عبد الملك: ما منعك عن الحج؟ قال: كفالة تكفلت بها قال: مالك و الكفالات أما علمت أن الكفالة هي التي أهلكت القرون الاولى».

و روى الصدوق في الفقيه مرسلا [٢] و قال الصادق (عليه السلام): الكفالة خسارة غرامة ندامة».

و بإسناده

عن إسماعيل بن جابر [٣] «عن أبي عبد الله (عليه السلام)، انه قال:

لا تتعرضوا للحقوق، فاذ ألزمتكم فاصبروا لها».

و روى الشيخ بإسناده عن داود الرقى [٤] قال: قال: أبو عبد الله (عليه السلام) مكتوب في التورية كفالة ندامة غرامة».

و البحث في هذا المقصد يقع في مواضع

الأول [تعريف الكفالة]

- الكفالة هي التعهد بالنفس بمعنى التزام إحضار المكفول متى طلبه المكفول له، فهي متعلقة بثلاثة، الكفيل و هو هنا بمعنى الفاعل و ان كانت هذه الصيغة تصلح للمفعول أيضا، الا أنهم انما أرادوا به هنا الكافل، و المكفول له، و المكفول، و لا ريب في اعتبار رضى الأولين، و لا خلاف فيه أيضا لأن الكفالة من جملة العقود اللازمة المتوقفة على الإيجاب و القبول و نحوهما.

قال في التذكرة: و لا بد فيه من صيغة دالة على الإيجاب و القبول، فيقول الكفيل: كفلت لك بدن فلان، أو أنا كفيل بإحضاره، أو كفيل به أو بنفسه، أو ببدنه.

أو بوجهه أو برأسه، لأن ذلك يعبر به عن الجملة و حينئذ فلا بد من وقوعها بين اثنين، و هما الكفيل و المكفول له، و لا بد من رضاهما.

[١] التهذيب ج ٦ ص ٢٠٩ ح ١.

[٢] الفقيه ج ٣ ص ٥٥ ح ٦.

[٣] الفقيه ج ٣ ص ١٠٣ ح ٦٧.

[٤] التهذيب ج ٦ ص ٢١٠ ح ٩ و الروايات في الوسائل ج ١٣ ص ١٥٤ الباب ٧.