.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : السُّرى . والأوَّلان الوجْه ؛ لأ نّه سَلّم وصَبَر على التأخُّر ولم يُقاتل ، وإنّما قَاتَل بعد انعقاد الإمامةِ له(النهاية) . وذكر المجلسي وجها آخر فراجع : ٣١ / ٤٠٥ .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام : «اسْتبدلوا . . . العَجُز بالكاهل» : ٤٣ / ١٦٢ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «فيقبل عليّ عليه السلام ومعه . . . مقاليد النار حتّى يقعد على عِجْزَة جهنّم» : ٧ / ٣٢٧ . العِجْزة : مؤخّر الشيء(المجلسي : ٧ / ٣٢٨) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إيَّاكم والعُجُز والعُقُر» : ١٠١ / ٨٤ . العُجُز : جمع عَجُوز وعَجُوزة ؛ وهي المرأةُ المُسنَّة ، وتُجمع على عَجَائِز . والعُقُر جمعُ عاقِر ؛ وهي التي لا تَلِد(النهاية) .

.عجف : في حديث اُمّ معبد : «جاء زوجها أبو معبد يَسُوقُ أعْنُزا عِجَافا» : ١٩ / ٤١ . جمعُ عَجْفاء ؛ وهي المَهْزُولة من الغَنَم وغيرها(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إذا رَكبْتُم الدَّابّةَ العَجِفَ فأنْزِلُوها مَنازِلها» : ٧٢ / ٦٢ .

.* ومنه في أبي ذرّ : «تَخلَّف . . . في غزوة تبوك ثلاثة أيّام ؛ وذلك أنّ جَمَله كان أعْجَف» : ٢٢ / ٤٢٩ .

.عجل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «فَوَاللّه ِ لو حَنَنْتُم حَنِينَ الوُلَّهِ العِجَال . . . لَكانَ قليلاً فيما أرْجُو لكم من ثوابه» : ٧٠ / ١٠٨ . الوُلَّه : جمع وَالِهة ؛ وهي كلّ اُنْثى فَقَدتْ ولدَها . والعِجَال من النُّوق : جمع عَجُول ؛ وهي التي فَقدت ولدَها(صبحي الصالح) .

.* وفي الزكاة : «ليس في الفُصْلان ، ولا في العَجَاجِيْل . . . شيء» : ٩٣ / ٨٨ . العَجاجِيل : جمع عِجَّوْل ـ كسَنانِير جمع سِنَّوْر ـ وهو ولد البقرة .

.عجم : عن فاطمة عليهاالسلام : «لفَظْتُهم بعد إذ عَجَمْتُهم» : ٤٣ / ١٦١ . أي خَبَرْتُهم ؛ من العَجْمِ : العَضِّ . يقال : عَجَمْتُ العُودَ ؛ إذا عَضَضْتَه لتنْظُر أصُلْبٌ هو أم رِخْوٌ(النهاية) .

.* ومنه عن الأحنف بن قيس : «إنّي قد عَجَمْتُ هذا الرجل ـ يعني أبا موسى ـ وحَلبْتُ أشْطره ، فوجدتُه كَلِيل الشَّفْرة» : ٣٢ / ٥٤١ .

.* ومنه عن طلحة لعمر : «جَرَّسَتْكَ الدُّهورُ ، وعَجَمَتْكَ البلايا» : ٤٠ / ٢٥٤ .

.* وعن الرضا عليه السلام : «إنّ الرجل إذا ضُرِب على رأسه . . . تُعرَض عليه حروف المُعْجَم ، ثمّ