فَإِذَا أَتَيْتَ بِمَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ شَرَائِطِ الدُّعَاءِ وَ أَخْلَصْتَ سِرَّكَ لِوَجْهِهِ فَأَبْشِرْ بِإِحْدَى ثَلَاثَةٍ: إِمَّا أَنْ يَتَعَجَّلَ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ أَوْ يَدَّخِرَ لَكَ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ وَ إِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْكَ مِنَ الْبَلَايَا مَا إِنْ أَرْسَلَهُ إِلَيْكَ لَهَلَكْتَ. قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه و آله و سلم): قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِين. قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَقَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ مَرَّةً فَاسْتَجَابَ لِي وَ نَسِيتُ الْحَاجَةَ لِأَنَّ اسْتِجَابَتَهُ بِإِقْبَالِهِ عَلَى عَبْدِهِ عِنْدَ دَعْوَتِهِ أَعْظَمُ وَ أَجَلُّ مِمَّا يُرِيدُ مِنْهُ الْعَبْدُ وَ لَوْ كَانَتِ الْجَنَّةَ وَ نَعِيمَهَا الْأَبَدَ، وَ لَكِنْ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا الْعَالِمُونَ الْمُحِبُّونَ الْعَارِفُونَ صَفْوَةُ اللَّهِ وَ خَوَاصُّهُ» [١]. إلى هنا كلامه (صلوات اللّه عليه و سلامه).

[فضل الإتيان بالصلاة كصلاة المودع]

و عنه (عليه السلام)؛ قال: «إِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةً فَرِيضَةً فَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَخَافُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا» [٢]. و مثله عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) بطريق حسن [٣]. و الأخبار في هذا الباب كثيرة جدّاً، و فيما ذكرناه كفاية لمن تدبّرها إن شاء اللّه.

[كيفية الخشوع بالقلب و الجوارح في الصلاة]

ثمّ ليعلم أنّ الخشوع في الصلاة كما يكون بالقلب بأن يفرغه لجمع الهمّة لها و الإعراض عمّا سواها بحيث لا يكون فيه غير المعبود، كذلك يكون بالجوارح أيضا بغضّ البصر و ترك الالتفات و العبث و ما في معناها. و الأوّل مستلزم للثاني كما يدلّ عليه قوله (صلى الله عليه و آله و سلم) لمّا رأى العابث في الصلاة:

«لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ» [٤].

و كذلك [٥] يكره فعل كلّ ما يشعر ترك الخشوع كما تضمّنته صحيحة زرارة عن الباقر (عليه السلام)؛ قال: «إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ فَعَلَيْكَ بِالْإِكْبَابِ عَلَى صَلَاتِكَ [٦]؛ فَإِنَّمَا يُحْسَبُ لَكَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ، وَ لَا تَعْبَثْ فِيهَا بِيَدِكَ وَ لَا بِرَأْسِكَ وَ لَا

[١]. مصباح الشريعة، ص ١٣٢؛ مستدرك الوسائل، ج ٥، ص ٢٧١، ح ٥٨٤٧؛ البحار، ج ٩٠، ص ٣٢٢، ح ٣٦.

[٢]. الأمالي للصدوق، ص ٢٥٦، ح ١٠؛ الوسائل، ج ٥، ص ٤٧٤، ح ٧١٠٠.

[٣]. الكافي، ج ٤، ص ٢٦١، ح ٣٧؛ الوسائل، ج ٥، ص ٤٦٤، ح ٧٠٨٣.

[٤]. دعائم الإسلام، ج ١، ص ١٧٤؛ البحار، ج ٨١، ص ٢٦٦، ح ٦٧.

[٥]. «ل»: «و لذلك».

[٦]. المصدر: «فعليك بالإقبال على صلاتك».