و منها أن يكون في الصفّ الأوّل أهل الفضل- أعني المزيّة الكاملة من علم أو عمل أو عقل- و في الثاني مَن دونهم و هكذا، لقول النبي (صلى الله عليه و آله و سلم):

«لِيَلِنِي أُولُوا الْأَحْلَامِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الصِّبْيَانُ ثُمَّ النِّسَاءُ» [١].

و لقول الباقر (عليه السلام): «لِيَكُنِ الَّذِينَ يَلُونَ الْإِمَامَ أُولِي الْأَحْلامِ مِنْكُمْ وَ النُّهَى؛ فَإِنْ نَسِيَ الْإِمَامُ أَوْ تَعَايَا قَوَّمُوهُ» [٢]. و «الأحلام» جمع حلم بالكسر و هو العقل، و «النُّهى» بالضمّ العقل أيضاً، و «تعايا» أي لم يهتد لوجه مراده أو عجز عنه و لم يطق أحكامه.

و لأنّ أفضل الصفوف أوّلها، لقول الكاظم (عليه السلام): «إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» [٣]؛ فينبغي أن يكون الأفضل للأفضل. و يكره تمكين الصبيان منه. قاله الأصحاب.

[كون يمين الصف لأفاضل الصف]

و منها أن يكون يمين الصفّ لأفاضل الصفّ، لما روي [٤] من أنّ الرحمة تنتقل من الإمام إليهم ثمّ إلى يسار الصفّ ثمّ إلى الثاني و التقريب ما تقدّم. و روى الكليني (رحمه الله): «إِنَّ فَضْلَ مَيَامِنِ الصُّفُوفِ عَلَى مَيَاسِرِهَا كَفَضْلِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَرْدِ» [٥].

[استحباب إقامة الصفوف و تسويتها]

و منها إقامة الصفوف و أمر الإمام بها، و هو مؤكّد، لقول النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) حين رأى رجلًا بادياً صدره من الصفّ: «عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّونَ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ» [٦].

و عنه (صلى الله عليه و آله و سلم): «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ؛ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَاكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَ لَا تُخَالِفُوا فَيُخَالِفَ اللَّهُ قُلُوبَكُمْ [٧]» [٨].

و عنه (صلى الله عليه و آله و سلم): «سَوُّوا بَيْنَ صُفُوفِكُمْ وَ حَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ، لَا يَسْتَحْوِذُ عَلَيْكُمُ الشَّيْطَانُ» [٩]. و عنه (صلى الله عليه و آله و سلم): «إنّ تَسْوِيةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامَ الصَّلَاةِ» [١٠]. و الأخبار في ذلك من طرق الخاصّة و العامّة كثيرةٌ جدّاً.

[١]. مسند أحمد، ج ٤، ص ١٢٢؛ سنن الدارمي، ج ١، ص ٢٩٠؛ صحيح مسلم، ج ٢، ص ٣٠؛ سنن النسائي، ج ٢، ص ٩٠ مع تفاوت.

[٢]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٢، ح ٧؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٥، ح ٧١؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٠٥، ح ١٠٧٣٨.

[٣]. الفقيه، ج ١، ص ٣٨٥، ح ١١٤٠؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٠٧، ح ١٠٧٤٥.

[٤]. رواه الشهيد في الذكرى، ج ٤، ص ٤٣٧.

[٥]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٣، ح ٨؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٠٧، ح ١٠٧٤٢.

[٦]. مجموعة ورّام، ج ٢، ص ٢٦٧؛ مستدرك الوسائل، ج ٦، ص ٥٠٧، ح ٧٣٧٨.

[٧]. «ل» و المصدر: «بين قلوبكم».

[٨]. الفقيه، ج ١، ص ٣٨٥، ح ١١٣٩؛ الوسائل، ج ٨، ص ٤٢٣، ح ١١٠٧٤.

[٩]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٨٣، ح ١٥٩؛ الوسائل، ج ٨، ص ٤٢٣، ح ١١٠٧٣.

[١٠]. مسند أحمد، ج ٣، ص ١٧٧؛ سنن ابن ماجة، ج ١، ص ٣١٧، ح ٩٩٣؛ مسند أبي يعلى، ج ٥، ص ٣٥٤، ح ٢٩٩٧.