معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٥ - مسألة ما يستحب في القراءة

و تخصيص ابن إدريس [١] طاب ثراه بالركعتين الأوليين يدفعه شمول النصّ، و ايجاب أبي الصلاح (قدس سره) [٢] فيهما و إيجاب ابن البرّاج (رحمه الله) [٣] مطلقاً يدفعهما الأصل و الشهرة و ما رواه الحلبي عن الصادق (عليه السلام) فيمن يقرأ «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ»؛ قال: «إِنْ شَاءَ سِرّاً وَ إِنْ شَاءَ جَهْراً» [٤].

[الترتيل في القراءة]

و منها الترتيل، و هو حفظ الوقوف و بيان الحروف كما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) [٥]. و فسّر الأوّل بالوقف التامّ و الحسن، و الثاني بالإتيان بصفاتها المعتبرة من الهمس و الجهر و الاستعلاء و الإطباق و غيرها. و استحبابه إجماعيّ. قاله بعض الأصحاب [٦].

قال اللّه تعالى: «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا» [٧]، و قال الصادق (عليه السلام): «يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ إِذَا صَلَّى أَنْ يُرَتِّلَ قِرَاءَتَهُ» [٨].

و لا يجب الوقف في مواضعه، بل متى شاء وقف و متى شاء وصل مع المحافظة على النظم. قاله جماعة من الأصحاب [٩].

و يدلّ عليه صحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه الكاظم (عليه السلام) في الرجل يقرأ فاتحة الكتاب و سورة أخرى في النفس الواحد؛ قال: «إِنْ شَاءَ قَرَأَ فِي نَفَسٍ وَ إِنْ

[١]. السرائر، ج ٢، ص ٢١٨.

[٢]. الكافي في الفقه، ص ١١٧.

[٣]. المهذّب، ج ١، ص ٩٧.

[٤]. التهذيب، ج ٢، ص ٦٨، ح ١٧؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣١٢، ح ٨؛ الوسائل، ج ٦، ص ٦١، ح ٧٣٤٩.

[٥]. «ج»: «أمير المؤمنين علي (عليه السلام)». البحار، ج ٨١، ص ١٨٨.

[٦]. المدارك، ج ٣، ص ٣٦١.

[٧]. المزّمّل/ ٤.

[٨]. التهذيب، ج ٢، ص ١٢٤، ح ٢٣٩؛ الوسائل، ج ٦، ص ٦٨، ح ٧٣٦٨.

[٩]. منهم الشهيد الثاني (روض الجنان، ج ٢، ص ٧١١) و السيّد السند (المدارك، ج ٣، ص ٣٦١).