معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٨٣ - مسألة الأقوال في محلّ سجدتي السهو و كيفيّتهما

و قيل [١]: إن كان للنقصان، فمحلّه قبل التسليم، و إن كان للزيادة فبعده، لصحيحة سعد بن سعد الأشعري عن الرضا (عليه السلام) في سجدتي السهو؛ قال:

«إِذَا نَقَصْتَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ، وَ إِذَا زِدْتَ بَعْدَهُ» [٢]. و أجاب الشيخ [٣] و الصدوق [٤] (رحمهما الله) عن هاتين الروايتين بالحمل على التقيّة، لأنّهما موافقتان لمذهب كثير من العامّة، و هو حسن.

[وجوب النية لسجدتي السهو و استحباب التكبير قبلها]

و أمّا وجوب النيّة فلأنّها عبادة برأسها، و أمّا استحباب التكبير قبلهما فلموثّقة الساباطي عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ هَلْ فِيهِمَا تَسْبِيحٌ أَوْ تَكْبِيرٌ؟ فَقَالَ: لَا؛ إِنَّمَا هُمَا سَجْدَتَانِ فَقَطْ؛ فَإِنْ كَانَ الَّذِي سَهَا الْإِمَامَ، كَبَّرَ إِذَا سَجَدَ وَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، لِيَعْلَمَ مَنْ خَلْفَهُ أَنَّهُ قَدْ سَهَا، وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُسَبِّحَ فِيهِمَا، وَ لَا فِيهِمَا تَشَهُّدٌ بَعْدَ السَّجْدَتَيْنِ» [٥]. و هو كما ترى.

[وجوب التشهد و التسليم بعد سجدتي السهو و المناقشة فيه]

و أمّا وجوب التشهّد و التسليم فقال في المعتبر [٦] و المنتهى [٧] إنّه قول علمائنا أجمع. و استدلّا على وجوب التشهّد بقول الصادق (عليه السلام) في صحيحة الحلبي المتقدّمة: «تَتَشَهَّدُ فِيهِمَا تَشَهُّداً خَفِيفاً»، و على وجوب التسليم بقوله (عليه السلام) في صحيحة ابن سنان: «ثُمَّ سَلِّمْ بَعْدَهُمَا».

و قال في المختلف [٨]: «الأقرب عندي أنّ ذلك كلّه للاستحباب، بل الواجب

[١]. نقله في المختلف (ج ٢، ص ٤٣١) عن ابن الجنيد.

[٢]. التهذيب، ج ٢، ص ١٩٥، ح ٧٠؛ الوسائل، ج ٨، ص ٢٠٨، ح ١٠٤٤١.

[٣]. التهذيب، ج ٢، ص ١٩٥، ذيل الحديث ٧١.

[٤]. قاله بعد نقل خبر صفوان بن مهران الجمّال؛ فراجع: الفقيه، ج ١، ص ٣٤١، ذيل الحديث ٩٩٥.

[٥]. التهذيب، ج ٢، ص ١٩٦، ح ٧٢؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣٨١، ح ٢؛ الفقيه، ج ١، ص ٣٤١، ح ٩٩٦؛ الوسائل، ج ٨، ص ٢٣٥، ح ١٠٥١٩.

[٦]. المعتبر، ج ٢، ص ٤٠١.

[٧]. المنتهى، ج ٧، ص ٧٥ و ٧٧.

[٨]. المختلف، ج ٢، ص ٤٣٤.