و منها أن يسبّح في نفسه مع الإنصات إذا سمع القراءة، لحسنة زرارة عن أحدهما (عليهما السلام)؛ قال: «إِذَا كُنْتَ خَلْفَ إِمَامٍ يُأْتَمُّ بِهِ فَأَنْصِتْ وَ سَبِّحْ فِي نَفْسِكَ» [١].

و منها أن ينبّه الإمامَ إذا أخطأ في القراءة أو تعايا، لقول الباقر (عليه السلام): «فَإِنْ نَسِيَ الْإِمَامُ أَوْ تَعَايَا قَوَّمُوهُ» [٢]، و لموثّقة سماعة؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِمَامِ إِذَا أَخْطَأَ فِي الْقِرَاءَةِ [٣] فَلَا يَدْرِي مَا يَقُولُ، قَالَ: يَفْتَحُ عَلَيْهِ بَعْضُ مَنْ خَلْفَهُ» [٤].

[استحباب التسبيح إذا فرغ المأموم عن القراءة قبل الإمام]

و منها أن يسبّح إذا أكمل القراءة قبل الإمام، لموثّقة عمر بن أبي شعبة عن الصادق (عليه السلام)؛ قال: «قُلْتُ لَهُ: أَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ، فَأَفْرُغُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ. قَالَ:

فَأَتِمَّ السُّورَةَ وَ مَجِّدِ اللَّهَ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ» [٥].

و في الموثّق عن زرارة عنه (عليه السلام) قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِمَامِ أَكُونُ مَعَهُ، فَأَفْرُغُ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ، قَالَ: فَأَمْسِكْ آيَةً [٦] وَ مَجِّدِ اللَّهَ وَ أَثْنِ عَلَيْهِ؛ فَإِذَا فَرَغَ فَاقْرَأِ الْآيَةَ وَ ارْكَعْ» [٧].

و العمل بكلّ من الروايتين حسن إن شاء اللّه. و الظاهر أنّه لا فرق في ذلك بين من يجب القراءة خلفه كالمخالف أو يستحبّ كما في الجهريّة مع عدم السماع.

[التحميد عند فراغ الإمام من الفاتحة]

و منها أن يقول عند فراغ الإمام من الفاتحة: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».

رواه جميل في الحسن عن الصادق (عليه السلام) [٨].

و منها أن يقول ذلك عند قول الإمام: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». رواه جميل في الصحيح عنه (عليه السلام) [٩].

و في رواية [١٠] أنّه يقول عند ذلك: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»، و أنكره في المعتبر [١١].

قال في الذكرى [١٢]: «و الخبر حجّة عليه».

قلت: لعلّ المحقّق طاب ثراه اطّلع فيه على أثر؛ فالأولى حمل تلك

[١]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٧، ح ٣؛ التهذيب، ج ٣، ص ٣٢، ح ٢٨؛ الاستبصار، ج ١، ص ٤٢٨، ح ٣؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٦١، ح ١٠٩٠٣.

[٢]. الكافي، ج ٣، ص ٣٧٢، ح ٧؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٦٥، ح ٧١؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٠٥، ح ١٠٧٣٨.

[٣]. المصدر: «إذا أخطأ في القرآن».

[٤]. التهذيب، ج ٣، ص ٣٤، ح ٣٥؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٠٦، ح ١٠٧٣٩.

[٥]. التهذيب، ج ٣، ص ٣٨، ح ٤٦؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٧٠، ح ١٠٩٣٠.

[٦]. الكافي: «ابقِ آية».

[٧]. التهذيب، ج ٣، ص ٣٨، ح ٤٧؛ الكافي، ج ٣، ص ٣٧٣، ح ١؛ الوسائل، ج ٨، ص ٣٧٠، ح ١٠٩٢٨.

[٨]. الكافي، ج ٣، ص ٣١٣، ح ٥؛ التهذيب، ج ٢، ص ٧٤، ح ٤٣؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣١٨، ح ١؛ الوسائل، ج ٦، ص ٦٧، ح ٧٣٦٢.

[٩]. الكافي، ج ٣، ص ٣٢٠، ح ٢؛ الوسائل، ج ٦، ص ٣٢٢، ح ٨٠٨٤.

[١٠]. الذكرى، ج ٣، ص ٣٧٨؛ الوسائل، ج ٦، ص ٣٢٢، ح ٨٠٨٧.

[١١]. المعتبر، ج ٢، ص ٢٠٤.

[١٢]. الذكرى، ج ٣، ص ٣٧٩.