بعمل رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و كان جزاؤه و ثوابه على اللّه الجنّة. ٢٨٩ روى أنّه لمّا قرأ-صلّى اللّه عليه و آله-هذه الآية، قيل له: من هؤلاء؟فوضع يده على كتف سلمان فقال: لو كان الإيمان فى الثّريّا لناله رجال من هؤلاء ٢٩٠ قد قال لهم النبىّ-صلّى اللّه عليه و آله-: و الّذى نفسى بيده لا يقولوها أحد منهم إلاّ غصّ بريقه ٢٩٢ قرأ عمرو بن مسعود و ابن عبّاس: فامضوا ، و روى ذلك عن أئمّة الهدى-عليهم السّلام-. ٢٩٣ عن الحسن: ليس السّعى على الأقدام و لكنّه على النّيّات و القلوب. ٢٩٣ عن الحسن: ليس السّعى على الأقدام و لكنّه على النّيّات و القلوب. ٢٩٣ فى الحديث: إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد، بأيديهم صحف من فضّة و أقلام من ذهب، يكتبون الأوّل فالأوّل على مراتبهم. ٢٩٣ عن ابن مسعود: أنّه بكّر فرأى ثلاثة نفر سبقوه فاغتمّ و أخذ يعاتب نفسه يقول: أراك رابع أربعة و ما رابع أربعة بسعيد. ٢٩٣ عن ابن عبّاس: لم يؤمروا بطلب شى‌ء من الدّنيا، إنّما هو عيادة المرضى و حضور الجنائز و زيارة أخ فى اللّه. ٢٩٤ عن الحسن و سعيد: طلب العلم. ٢٩٤ عن الصّادق-عليه السّلام-: الصّلاة يوم الجمعة و الانتشار يوم السّبت. ٢٩٤ عن جابر بن عبد اللّه: أقبل عير و نحن نصلّى مع رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-الجمعة، فانفضّ النّاس إليها فما بقي غير اثنى عشر رجلا أنا منهم. ٢٩٤ عن الحسن: قدم دحية بن خليفة الكلبي بتجارة من زيت الشّام و النّبىّ-صلّى اللّه عليه و آله- يخطب يوم الجمعة، فقاموا إليه بالبقيع خشية أن يسبقوا إليه، ... ٢٩٤ عن قتادة: فعلوا ذلك ثلاث مرّات فى كلّ مقدم عير. ٢٩٤ عن الصّادق-عليه السّلام-: انصرفوا إليها «وَ تَرَكُوكَ قََائِماً» تخطب على المنبر «قُلْ» لهم‌ «مََا عِنْدَ اَللََّهِ» من الثّواب على سماع الخطبة و الثّبات و الصّلاة مع النّبىّ-صلوات اللّه عليه و آله-خير و أحمد عاقبة. ٢٩٤ حديث أبىّ: و من قرأ سورة المنافقين برئ من النّفاق. ٢٩٦ قرأ الحسن: إيمانهم ٢٩٧.