«و إنّه» بالكسر، جعله من كلام الجنّ قالوه لقومهم حين رجعوا إليهم يحكون ما رأوا من صلوته و ازدحام أصحابه عليه فى ايتمامهم به، }و [٢] قال النبىّ-صلّى اللّه عليه و آله-للّذين تظاهروا عليه: «إِنَّمََا أَدْعُوا رَبِّي» : يريد: ما أتيتكم بأمر منكر، إنّما أعبد ربّى وحده «وَ لاََ أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً» و ليس ذلك بموجب مظاهرتكم على شقاقى و عداوتى، أو قال للجنّ عند ازدحامهم متعجّبين: ليس ما ترونه من عبادتى للّه وحده بأمر يتعجّب منه، أو قال الجنّ لقومهم ذلك حكاية عن رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-} قُلْ يا محمّد: «إِنِّي لاََ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لاََ رَشَداً» أي: نفعا [٣] . لا أستطيع أن أضرّكم‌ [٤] و أن أنفعكم، و إنّما الضّارّ و النافع هو اللّه -عزّ اسمه- [٥] ، أو [٦] أراد بالضّرّ الغىّ، أي‌ [٧] : لا أستطيع أن أجبركم على الغىّ و الرّشد و إنّما يقدر اللّه على ذلك. }و «إِلاََّ بَلاََغاً» استثناء منه أي: لا أملك «إِلاََّ بَلاََغاً مِنَ اَللََّهِ» . و [٨] قل «إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي» إلى قوله «مُلْتَحَداً» جملة اعتراضيّة اعترض بها لتأكيد [٩] نفى الاستطاعة عن نفسه و بيان عجزه على معنى أنّ اللّه-سبحانه-إن أراد به سوء من مرض أو موت أو غيرهما لم يصحّ أن يجيره منه «أَحَدٌ» أو يجد من دونه ملاذا يأوى إليه، و الملتحد: الملتجأ، }و قيل:

«بَلاََغاً» بدل من «مُلْتَحَداً» أي: لم أجد من دونه منجى إلاّ أن أبلّغ عنه ما أنزله إلىّ، فأقول‌ [١٠] :

قال اللّه كذا، و أبلّغ رسالته‌ [١١] من غير زيادة و نقصان. و «مِنَ» ليست بصلة للتبليغ، و إنّما هو

[١]د و هـ: تلبد.

[٢]الف، د، هـ: -و.

[٣]د و هـ: +أي.

[٤]د: يضركم.

[٥]الف و ب: -عز اسمه.

[٦]د و هـ: و.

[٧]هـ: -أي.

[٨]الف: -و.

[٩]د و هـ: لتوكيد.

[١٠]هـ: فاقوله.

[١١]د: رسالاته. ـ