الرسائل الفشاركية - الطباطبائي الفشاركي، السيد محمد - الصفحة ٣٧٩ - الفصل الخامس في السهو

إيماءا» [١].

و روى الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): (في رجل أصابته جنابة و هو بالفلاة، و ليس عليه إلّا ثوب واحد، و أصاب ثوبه منيّ، قال: «يتيمّم، و يطرح ثوبه، و يجلس مجتمعا، فيصلّى فيومئ إيماء» [٢].

و بإزاء هذه الروايات، روايات أخر صريحة في جواز الصلاة مع الثوب، بل في بعضها النهي عن الصلاة عريانا، و في بعضها التقييد بالاضطرار.

كصحيحة الحلبيّ: «في الثوب الذي أصابه المنيّ يصلّي فيه» [٣].

و في صحيحة علي بن جعفر (عليه السّلام) عن أخيه (عليه السّلام): عمّن ليس عنده إلّا ثوب، كلّه أو بعضه دم، و فيه: «إن لم يجد ماء صلّى فيه و لم يصلّ عريانا» [٤].

و في صحيحة الحلبي: عن الرجل يجنب في ثوب، أو يصيبه البول، و ليس معه ثوب غيره. قال: «يصلي فيه إذا اضطرّ اليه» [٥].

فربّما يجمع بينها بحمل أخبار الجواز على الاضطرار بشهادة هذه الصحيحة الأخيرة، حملا للاضطرار فيه على الاضطرار الخارجي، لا الاضطرار من قبل الصلاة لوجوبها مع الستر، و ظهورها فيما ادّعوه لا يخلو عن خفاء.

و ربّما يجمع بينها بالتخيير، فإن أريد منه الواقعي فلا يلائم صحيحة علي بن جعفر [٦]. و إن أريد ظاهرا فهو فرع التكافؤ في الأخبار.

و ربما يجمع بينها بحمل أخبار إيجاب الصلاة عريانا على الأمن من الناظر‌

[١] وسائل الشيعة: ب وجوب طرح الثوب النجس مع الإمكان ح ٣، ج ٢، ص ١٠٦٨.

[٢] وسائل الشيعة: ب وجوب طرح الثوب النجس مع الإمكان ح ٤، ج ٢، ص ١٠٦٨.

[٣] وسائل الشيعة: ب وجوب الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة ح ١، ج ٢، ص ١٠٦٦.

[٤] وسائل الشيعة: ب جواز الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة ح ٥، ج ٢، ص ١٠٦٧.

[٥] وسائل الشيعة: ب جواز الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة ح ٧، ج ٢، ص ١٠٦٧.

[٦] وسائل الشيعة: ب جواز الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة ح ٥، ج ٢، ص ١٠٦٧.