الرسائل الفشاركية - الطباطبائي الفشاركي، السيد محمد - الصفحة ٣٩١ - الفصل الخامس في السهو

و أمّا البراءة النقليّة: فعمدة ما تمسّك به المستدلّ قوله (عليه السّلام): «كلّ شي‌ء فيه حلال و حرام فهو لك حلال» [١].

و تقريبه: أنّ الحلّ و الحرمة كما يطلقان على الحرمة و الحلّ النفسيين، كذلك يطلقان على الحلّ و الحرمة الغيريّين.

و قد شاع استعماله في هذا المعنى في الأخبار مثل: قول الصادق (عليه السّلام) في رواية عبد اللّه بن سنان: «كلّما كان عليك، أو معك [٢] ممّا لا يجوز الصلاة فيه منفردا» [٣].

و في رواية موسى بن أكيل [٤]، و في (غير) [٥] ذلك: «لا تجوز الصلاة في شي‌ء من الحديد» [٦].

و قول أبي محمد (عليه السّلام) في رواية إبراهيم بن محمد الهمدانيّ: «لا تجوز الصلاة فيه» [٧].

و قوله (عليه السّلام) في صحيحة عبد الجبار: «لا تحل الصلاة في الحرير المحض» [٨].

و قوله (عليه السّلام) في صحيحة عبد الجبار الأخرى: «لا تحلّ الصلاة في حرير محض» [٩].

[١] وسائل الشيعة: ب عدم جواز الإنفاق من الكسب الحرام ح ١، ج ١٢، ص ٥٩.

[٢] في «ط ٢»: «أو معك ظ».

[٣] تهذيب الاحكام: ب ١ تطهير الثياب ح ٩٧، ج ١، ص ٢٧٥.

[٤] في «ط ٢»: «موسى بن الكميل ظ».

[٥] أضيفت من «ط ٢».

[٦] وسائل الشيعة: ب عدم جواز لبس الرجل الذهب ح ٥، ج ٣، ص ٣٠٠.

[٧] وسائل الشيعة: ب حكم الصلاة في ثوب يعلق به وبر ما لا يؤكل لحمه ح ١، ج ٣، ص ٢٧٧.

[٨] وسائل الشيعة: ب حكم ما لا تتم الصلاة منفردا إذا كان حرير ح ١، ج ٣، ص ٢٧٣.

[٩] وسائل الشيعة: ب عدم جواز صلاة الرجل في الحرير المحض ح ٢، ج ٣، ص ٢٦٧.