و اعلم أنّ من النّاس من اعترف بذلك، لكنّه زعم أنّ النّوع الحقيقى‌ [١] أخصّ من النّوع المضاف، و النّوع الحقيقى و [٢] هو السّافل لا بدّ و أن يكون مضافا، و المضاف قد [٣] لا يكون حقيقيّا مثل الأنواع المتوسّطة.

و اعلم أنّ هذا الكلام يحتمل وجهين: الأوّل؛ أن يقال: النّوع الإضافى جنس للنّوع الحقيقى. الثّانى؛ أنّه ليس بجنس له و [٤] لكنّه لازم أعمّ منه. و الّذى يدلّ على بطلان الوجهين جميعا [٥] أنّ النّوع الإضافى قد يوجد مع عدم النّوع الحقيقى‌ [٦]، و الحقيقى أيضا يوجد مع عدم الإضافى، كالحقايق‌ [٧] البسيطة مثل النقطة [٨] و الوحدة، فإنّ لها حقائق و ماهيّات و هى مقولة على الأشخاص الدّاخلة تحتها [٩]. و أيضا [١٠] فالمركّبات‌ [١١] أنّما تتركّب عن البسائط، فيكون لكلّ واحد من تلك البسائط حقيقة نوعيّة بالمعنى الأوّل و لا يكون لها نوعيّة إضافيّة و إلّا لكانت هى أيضا مركّبة من الأجناس و الفصول، فلا تكون البسائط بسائط؛ هذا خلف.

و ممّا يدلّ على أنّ النوعيّة الإضافيّة [١٢] ليست جنسا للنّوعيّة [١٣] الحقيقيّة خاصّة أنّ الذّاتى كما بيّنّاه‌ [١٤] يجب أن يكون تصوّره‌ [١٥] متقدّما [١٦] ذهنا، [١٧] و نحن يمكننا أن نعقل النّوع الحقيقى مع الشكّ فى أنّه هل هو نوع إضافىّ؟ مثلا [١٨] نعلم فى‌ [١٩] الانسان المقول على الأشخاص‌ [٢٠] أنّه نوع حقيقى و نشكّ فى أنّه‌ [٢١] هل له‌ [٢٢] جنس أم لا؟ و يكون ذلك شكّا فى كونه نوعا إضافيّا. فظهر بهذا سهو من قال: النّوع فى‌ [٢٣] الموضعين له دلالة واحدة، و سهو من قال: إنّهما يختلفان بالعموم‌ [٢٤] و الخصوص. و يجب أن نعلم أنّ النّوع السّافل‌ [٢٥] له أنّه نوع‌

[١] - النوع الحقيقى: ثابتة على الهامش م.

[٢] - و:- ج.

[٣] - قد:- ج؛ ت.

[٤] - و:- ج.

[٥] - جميعا:- آ.

[٦] - و لكنه لازم ... النوع الحقيقى: ثابتة على الهامش بخط جديد ه.

[٧] - كالحقايق: بالحقايق آ.

[٨] - مثل النقطة: كالنقطة ج.

[٩] - تحتها: عنها آ.

[١٠] - و أيضا:- آ.

[١١] - فالمركّبات: فإنّ المركّبات ج.

[١٢] - الاضافيّة: بالاضافة ت.

[١٣] - للنوعيّة: للنوع ه؛ مج.

[١٤] - بيّنّاه: بيّنّا ت؛ ه.

[١٥] - تصوّره: صوره ج.: بصورة م.

[١٦] - متقدّما: مقدّما مج.

[١٧] - ذهنا: و بيّنّا مج؛ آ.:- ه؛ ت.

[١٨] - مثلا:+ فإنّا ج.

[١٩] - فى:- ج.

[٢٠] - أنّه هل هو ... الاشخاص:- م.

[٢١] - فى أنّه: أنّه ج.:- مج.

[٢٢] - له: هو ه؛ مج.

[٢٣] - فى: من آ.

[٢٤] - بالعموم: فى العموم ج.

[٢٥] - السافل:+ يقال مج؛ آ.