صاحب المنطق. و أمّا السوفسطائيّة فإنّها هى الّتى تستعمل المشبّهة و تشاركها فى ذلك الممتحنة المجرّبة على سبيل التغليط، فإن كان التشبيه بالواجبات و نحو استعمالها سمّى صاحبها سوفسطائيّا، و إن كان بالمشهورات‌ [١] سمّى صاحبها مشاغبا مماريا، و المشاغب بإزاء الجدلىّ، و السوفسطائىّ بإزاء الحكيم.

أقول‌ [٢]: كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات واجبة القبول فهو قياس‌ [٣] برهانىّ، فإن‌ [٤] كانت‌ [٥] المقدّمات ضروريّة كانت النتيجة [٦] كذلك، و إن كانت ممكنة كانت النتيجة أيضا ممكنة [٧]. و كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مشهورة سواء كانت تلك المقدّمات حقّة أو باطلة، أو واجبة أو ممكنة أو ممتنعة [٨]، فهو قياس جدلىّ. و كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مظنونة كيف كانت فهو خطابىّ‌ [٩]. و كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مخيّلة [١٠] صادقة كانت أو كاذبة فهو شعرىّ. و النفس أنّما تحكم بتلفيق‌ [١١] تلك‌ [١٢] المقدّمات بسبب‌ [١٣] محاكاتها و مشابهتها.

فأمّا الّذين حكموا بأنّ البرهان من الواجبات، و الجدل من الأكثريّات، و الخطابه‌ [١٤] من المتساويات‌ [١٥]، و الشّعر [١٦] من الممتنعات، فقد قالوا: ما [١٧] لا يشهد به‌ [١٨] حجّة و لا هو أيضا منقول عن صاحب المنطق ارسطاطاليس‌ [١٩]. و أمّا الأقيسة السوفسطائيّة فهى الّتى تستعمل‌ [٢٠] المشبّهات، فإن كانت تلك المشبّهات مشبّهة بالقضايا الواجبة [٢١] قبولها سمّى‌

[١] - بالمشهورات: بالمشاغاة م.

[٢] - أقول: التفسير م.:- ج.

[٣] - قياس: بالقياس مج.:- ه.

[٤] - فإن: و إن ه؛ ت.

[٥] - كانت:+ تلك ج.

[٦] - النتيجة:+ أيضا ه.

[٧] - كذلك و إن ... ممكنة: كذلك و إن كانت ممكنة كانت النتيجة أيضا كذلك ه (ثابتة على الهامش بخطّ جديد).

[٨] - أو ممتنعة:- ه؛ ت.

[٩] - و كلّ قياس مؤلّف من مقدّمات مظنونة كيف كانت فهو خطابى:- م.

[١٠] - مخيّلة: مختلفة ت.

[١١] - بتلفيق: تلفيق آ.

[١٢] - تلك: هذه ه؛ ت.

[١٣] - بسبب: لسبب ت.

[١٤] - الخطابه: الخطابيّة ت؛ ه.

[١٥] - المتساويات: المساويات ج.

[١٦] - الشعر: الشعرى آ.

[١٧] - ما: مما م.

[١٨] - به: له آ.

[١٩] - ارسطا طاليس: ارسطو طاليس مج.

[٢٠] - تستعمل:+ فيها مج؛ آ.:+ فى ه؛ ت.

[٢١] - الواجبة: و الواجب ج.: الواجب فيها مج.