مغايرة لماهيّة الموضوع و المحمول و هى ذاتيّة للمقدّمة، بل كأنّها العلّة الصوريّة [١] الّتى بها تصير القضيّة قضيّة [٢] بالفعل و مع ذلك فإنّها ليست من جملة [٣] الحدود، بل المسمّى بالحدود هو الّذى مع كونه ذاتيّا [٤] للقضيّة يكون باقيا بعد تحليل القضيّة إلى أفرادها، و النسبة و إن كانت ذاتيّة لكنّها لا يبقى بعد تحليل القضيّة [٥]، فلا جرم لا يكون ذلك من قبيل الحدود. و إنّما سمّيت تلك المفردات حدودا تشبيها بحدود الرّياضيّين فى كونها أطرافا لما تركّب‌ [٦] عنها. فإذا [٧] قلنا:

كلّ ج ب، و كلّ ب آ، فالجيم و الباء و الألف هى الّتى تركّب‌ [٨] القياس عنها، فهى‌ [٩] الحدود.

ثمّ ذكر أنّ المقدّمات لا يجب أن تكون مسلّمة، بل يجب أن تكون‌ [١٠] بحال متى سلّمت لزمت النتيجة عنها، و قد ذكرناه‌ [١١].

[الفصل الثّانى‌] [فى أنّ القياس على قسمين: اقترانىّ و استثنائىّ و الاقترانى حملىّ و شرطىّ‌]

إشارة خاصّة إلى القياس: القياس‌ [١٢] على ما حقّقناه نحن على قسمين: اقترانى، و استثنائى. و الاقترانى هو الّذى لا يتعرّض فيه للتّصريح بأحد طرفى النقيض الّذى فيه النتيجة بل إنّما يكون فيه بالقوّة، مثل ما أريناه‌ [١٣] فى المثال المذكور. و أمّا الاستثنائى فهو الّذى يتعرّض فيه للتّصريح بذلك، مثل قولك: إن كان عبد اللّه غنيّا فهو لا يظلم، لكنّه غنىّ، فهو إذن لا يظلم.

و قد وجدت فى القياس أحد طرفى النقيض الّذى فيه النتيجة، و هى النتيجة بعينها، و مثل قولك: إن كانت هذه الحمّى حمّى يوم فهى لا تغيّر النبض تغييرا شديدا، لكنّها غيّرت النبض تغييرا شديدا، فينتج أنّها ليست حمّى يوم، فتجد فى القياس أحد طرفى النقيض الّذى فيه‌

[١] - الصورية: الضرورية ه؛ ت.

[٢] - قضيّة:- ت.

[٣] - جملة:- مج.

[٤] - ذاتيا:- ج.

[٥] - إلى أفرادها ... تحليل القضيّة:- مج.

[٦] - تركب: يتركب ج.: تركيب م.

[٧] - فإذا: فإنا إذا ج؛ م.

[٨] - تركب: تتركب ج.: يتركب ت.

[٩] - فهى: و هى ج.

[١٠] - مسلّمة ... تكون:- آ.

[١١] - ذكرناه: ذكرناها ت؛ م.: ذكرنا مج.

[١٢] - القياس: و القياس م؛ ج.

[١٣] - أريناه: أريناك م.