شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٢٠ - الفصل العاشر الفصل العاشر فى أصناف من الخطاء تعرض فى تعريف الأشياء بالحدّ و الرّسم

و اعلم أنّ الّذين يعرّفون الشّى‌ء بما لا يعرف إلّا بالشّى‌ء [١] هم‌ [٢] فى حكم المكرّرين للمحدود فى الحدّ.

التفسير [٣]: يريد به أنّها [٤] [٥] إذا عرفت نفعت بأنفسها [٦] و دلّت على سائر المواضع المشاكلة و المشابهة لها [٧].

قال: «من القبيح أن تستعمل فى الحدود الألفاظ المجازيّة و [٨] المستعارة»؛

أقول‌ [٩]:

المجاز كما ذكره فى‌ [١٠] النّجاة [١١] هو الّذى يطلق فى الظّاهر على الشّى‌ء [١٢] و [١٣] المطلق به‌ [١٤] عليه فى الحقيقة غيره، كقوله تعالى: «وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ».

و المستعار هو الّذى أخذ للشّى‌ء من غيره إسم من غير أن ينقل إليه بالكلّيّة، و إن كان فى الحال يراد به ذلك الشّى‌ء، كقول القائل: الأرض أمّ البشر.

ثمّ قال: «من القبيح»

؛ و لم يحكم حكما [١٥] جزما أنّ ذلك غير جائز، لأجل أنّ‌ [١٦] الأمور المدلول عليها بتلك الألفاظ المجازيّة و الغريبة إن كانت مستجمعة لشرائط صحّة التّعريف كان ذلك‌ [١٧] صوابا [١٨] فى نفسه و لم يكن فى نفس المعنى خلل، و لكن من جهة [١٩] أنّه يحوج‌ [٢٠] إلى الاستكشاف عن مفهوماته‌ [٢١] مرّة أخرى كان قبيحا.

و اعلم أنّ الواضعين للألفاظ إنّما يضعون الألفاظ على معان‌ [٢٢] يعرفونها، ثمّ إنّ‌

[١] - بالشى‌ء: به م.

[٢] - هم: فهم م.

[٣] - التفسير: ج؛ ه.:+ إذا عرفت نفعت بأنفسها و دلّت على أشكال لها فى غيرها آ.

[٤] - أنّها: أنّه ج.

[٥] - التفسير يريد به أنّها:- ه.

[٦] - بأنفسها:- ج.

[٧] - التفسير ... المشابهة لها:- ت؛ ه لكن ثابتة على الهامش بخط جديد.

[٨] - و:- مج.

[٩] - أقول: فاعلم أنّ م.: التفسير+ قوله من القبيح أن يستعمل فى الحدود الألفاظ المجازيّة فاعلم أنّ مج.

[١٠] - فى:+ كتاب ج؛ م.

[١١] - النجاة:+ و ج؛ ت.: بأنّه آ.

[١٢] - الشى‌ء: شى‌ء ج.

[١٣] - و: أو ت.

[١٤] - به:- ج.

[١٥] - حكما:- ج.

[١٦] - لأجل أنّ: لأنّ ج.

[١٧] - ذلك:+ جائزا مج؛ آ.

[١٨] - صوابا:- آ.

[١٩] - جهة: حيث ج.

[٢٠] - يحوج: يخرج مج؛ ت.

[٢١] - مفهوماتها: مفهوماته مج؛ م.

[٢٢] - معان: معارف ج.