شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١١٨ - الفصل العاشر الفصل العاشر فى أصناف من الخطاء تعرض فى تعريف الأشياء بالحدّ و الرّسم

تصوّرها تصوّر شى‌ء خارج عنها، و لا [١] نسبة و لا قسمة [٢] فى أجزاء حاملها [٣]، فكلّ‌ [٤] واحد من قيود هذا التّعريف أعمّ من الكيف، فلا يكون العلم بها مستفادا من العلم بالكيف‌ [٥]. ثمّ إنّها بعد تقيّد بعضها بالبعض تصير مساويا للكيفيّة، فإذا ذكرناها [٦] لتعريف الكيفيّة لم يلزم الدّور، و هذا قانون شريف نافع فى التّعريف. و باقى الفصل ظاهر.

[الفصل العاشر] [الفصل العاشر: فى أصناف من الخطاء تعرض فى تعريف الأشياء بالحدّ و الرّسم‌]

إشارة إلى أصناف من الخطاء تعرض فى تعريف الأشياء [٧] بالحدّ و الرّسم: إذا عرفت نفعت بأنفسها، و دلّت على أشكال لها فى غيرها. من القبيح أن تستعمل فى الحدود الألفاظ المجازيّة و المستعارة و الغريبة الوحشيّة، بل يجب‌ [٨] أن يستعمل فيها [٩] الألفاظ الناصّة [١٠] المتعادة. فإن‌ [١١] اتّفق أن لا يوجد للمعنى لفظ مناسب معتاد [١٢]، فليخترع له لفظ [١٣] من أشدّ الألفاظ مناسبة و ليدلّ على ما أريد به، ثمّ ليستعمل‌ [١٤]. و قد يسهو المعرّفون فى تعريفهم فربّما عرّفوا [١٥] الشّى‌ء بما هو مثله فى المعرفة و الجهالة، كمن يعرّف الزّوج بأنّه العدد الّذى ليس بفرد.

و ربّما تخطّوا ذلك‌ [١٦] فعرّفوا الشّى‌ء بما هو أخفى منه، كقول بعضهم: إنّ النّار هو الأسطقسّ الشّبيه بالنّفس، و النّفس أخفى من النّار.

و ربّما تعدّوا [١٧] ذلك فعرّفوا الشّى‌ء بنفسه فقالوا [١٨]: إنّ الحركة هى النّقله، و إنّ الإنسان هو الحيوان البشرىّ.

[١] - و لا:+ تقتضى مج.

[٢] - نسبة و لا قسمة: قسمة و لا نسبة ج.

[٣] - أجزاء حاملها: أجزائها ه؛ ت.

[٤] - فكلّ: و كلّ ت؛ آ؛ ج.

[٥] - بالكيف: بالكيفيّة ه؛ ت.

[٦] - ذكرناها: ذكرنا ه.

[٧] - الاشياء:- ج.

[٨] - يجب:- آ.

[٩] - فيها:- آ.

[١٠] - الناصة:+ المناسبة م.

[١١] - فإن: و إذ م.

[١٢] - معتاد:- م.

[١٣] - لفظ:- آ.

[١٤] - ليستعمل: استعمل م.

[١٥] - فربّما عرّفوا: فيعرّفون م.

[١٦] - تخطّوا ذلك: تعدّوا هذا م.

[١٧] - تعدّوا: تخطّوا م.

[١٨] - فقالوا: كقولهم م.