فى جواب ما هو، و الفصل يرسم بأنّه كلّى يحمل على الشّى‌ء فى جواب أىّ شى‌ء هو فى جوهره، و النّوع يرسم بأحد المعنيين أنّه‌ [١] كلّى يحمل على أشياء لا تختلف إلّا بالعدد فى جواب ما هو و يرسم بالمعنى الثّانى أنّه كلّى يحمل عليه الجنس و على غيره حملا ذاتيّا أوّليّا.

و الخاصّة ترسم بأنّها كلّيّة تقال على ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا غير ذاتىّ. و العرض العامّ يرسم بأنّه كلّى يقال على ما تحت حقيقة واحدة و على غيرها قولا غير ذاتىّ‌ [٢].

أقول: المرسوم هيهنا [٣] هو الجنس المنطقى يعنى مجرّد المفهوم من الجنسيّة لا ما هو المعروض للجنسيّة [٤] المسمّى جنسا طبيعيّا، فقوله: «كلّى»؛ يشترك فيه الخمسة المفردة. و قوله: «على أشياء مختلفة الحقائق»؛ يخرج النّوع الأخير و فصله و خاصّته‌ [٥]. و قوله: «فى جواب ما هو»؛ يخرج العرض العامّ و فصل الجنس. فالكلّى‌ [٦] جنس و القيدان الآخران‌ [٧] فصلان قريبان‌ [٨]، فيكون ذلك حدّا للجنس لا رسما له.

و الشّيخ جعله رسما، فيشبه‌ [٩] أن يقال: إنّ كون‌ [١٠] الحيوان جنسا ليس هو نفس مقوليّته على كثيرين‌ [١١] بالوجه المذكور، بل هذه المقوليّة لازمة من لوازم الجنسيّة، فلا جرم كان ذلك التّعريف رسما.

و من النّاس من يزيد فيه قيدا آخر و هو أن يكون أوّليّا، و ذلك غير جائز لأنّ الجنس أعمّ من الجنس القريب، و الّذى يكون مقولا فى جواب ما هو قولا أوّليّا هو [١٢] الجنس القريب لا غير. فظهر أنّه لا يمكن ايراد [١٣] ذلك القيد فى تعريف الجنس المطلق.

قال‌ [١٤]: «و الفصل يرسم بأنّه كلّى يحمل على الشّى‌ء فى جواب أىّ شى‌ء هو فى‌

[١] - أنّه: بأنّه م.

[٢] - ذاتى:+ التفسير آ.:+ التفسير: قوله الجنس يرسم بأنّه كلّى يحمل على أشياء مختلفة الحقائق فى جواب ما هو م.

[٣] - هيهنا:- آ.

[٤] - المعروض للجنسيّة: معروض الجنسيّة ج.

[٥] - فصله و خاصته: خاصته و فصله ج.

[٦] - فالكلّى:- ج و ثابتة على فوق السطر بخط جديد: «فالكلّ».

[٧] - الآخران: الأخيرين ت؛ آ؛ ه.: الاخيران ج.

[٨] - قريبان: مرتبان مج؛ آ.:- ه.

[٩] - فيشبه: و يشبه ج.

[١٠] - إنّ كون: كون آ.: أن يكون ت.

[١١] - كثيرين: الكثيرين مج.

[١٢] - هو: فهو ج.

[١٣] - ايراد: أن يزاد مج.

[١٤] - قال: قوله ه؛ ت.