روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٢٤ - بَابُ الْكَفَالَةِ

فَقَالَ النَّبِيُّ ص لَيْسَ مِنْ قَوْمٍ تَقَارَعُوا وَ فَوَّضُوا أَمْرَهُمْ إِلَى اللَّهِ إِلَّا خَرَجَ سَهْمُ الْمُحِقِّ.

بَابُ الْكَفَالَةِ

٣٤٠٠ رَوَى سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ‌ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌

______________________________
المساهمة أ ليس حقا فقال زرارة بل هي حق و قال الطيار أ ليس قد رووا (أو ورد) أنه يخرج سهم المحق؟ قال بلى قال: فتعال حتى ادعي أنا و أنت شيئا ثمَّ نساهم عليه و ننظر هكذا هو، فقال له زرارة: إنما جاء الحديث بأنه ليس من قوم فوضوا أمرهم إلى الله تعالى ثمَّ اقترعوا إلا خرج سهم المحق فأما على التجارب فلم يوضع على التجارب فقال الطيار: أ رأيت إن كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من أين يخرج سهم أحدهما فقال له زرارة إذا كان ذلك جعل معه سهم مبيح فإن كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح‌[١] و الجواب الحق أنهما إذا كانا مبطلين لا يحصل التفويض، و لا يكون إلا من المحق أو الشاك بعد تيقن الحق في أحدهما.

باب الكفالة بالفتح هي التعهد بالنفس‌ «روى سعد بن طريف» في الموثق‌ «عن الأصبغ بن نباتة» و رواه الشيخ في الموثق كالصحيح، عن عمار بن مروان و كذا الكليني عن عمار[٢] و الظاهر أنه ابن مروان الثقة، و يحتمل أن يكون (ابن موسى) الموثق و رواه الشيخ أيضا في الموثق كالصحيح عن إسحاق بن عمار و هما عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أن عليا صلوات الله عليه أتي برجل كفل برجل بعينه فأخذ بالمكفول‌

[١] التهذيب باب البينتين يتقابلان إلخ خبر ١٥ من كتاب القضاء.