فإن كانت قديمة؛ فهو ممتنع؛ لأن القديم لا تخصص له بعدم دون عدم؛ فيجب أن يكون علة لكل معدوم، و أن لا يزول الإعدام أبدا؛ ضرورة أن العلة الموجبة/ لها موجودة قديمة، و أن القديم الموجود لا يزول كما يأتى تحقيقه، و أنه يلزم من دوام العلة دوام معلولها.

و إن كانت العلة الموجودة حادثة؛ فهو محال؛ لأن العدم الّذي هو معلولها سابق عليها؛ و المعلول لا يسبق العلة. و إن كانت العلة عدمية؛ فهو ممتنع لثلاثة أوجه:

الأول، و الثانى: ما سبق في تقرير الدليل.

و الثالث: أن الأعدام من حيث هى أعدام متساوية، بخلاف الذوات الموجودة، فلو كان العدم علة للعدم؛ لكان أحد المتساويين علة للآخر؛ و ليس هو أولى من العكس.

سلمنا أن صحة الرؤية أمر ثبوتى؛ و لكن لا نسلم أن كل أمر ثبوتى لشي‌ء يجب أن يكون معللا.

قولكم: إنه [١] لو كانت الأجسام، و الألوان معدومة استحال [٢] أن تكون مرئية. لا

[١] ساقط من ب‌
[٢] فى ب (لاستحالة).