أما عن نسخة، فهى كثيرة جدا. و قد تمكنت بعد الاطلاع على فهارس المخطوطات من تعيين اثنتين و عشرين نسخة، يقع معظمها في تركيا، حيث يبلغ عدد ما أمكن تعيينه من النسخ بها خمس عشرة نسخة، كما يوجد ثلاث نسخ في دار الكتب المصرية، و اثنتين في طهران، و واحدة في برلين، و أخرى في بيروت.

و قد اعتمدت في تحقيقى للكتاب على أربع نسخ:

أما النسخة الأولى:

فهى نسخة مكتبة جامع أيا صوفيا باستانبول، و تقع في جزءين:

الجزء الأول: رقم (٢١٦٥) بقلم نسخ معتاد، بهامشه بعض التصويبات و بأوله وقف، و حبس. مؤرخ في سنة ٧٩٧ ه، و بآخره: نقل، و قوبل على الأصل الّذي بخط المؤلف.

و مسطرته ٢٣ سطرا، في ٣٠١ ورقة، و حجمه ٢٧* ٢٠ سم.

و الجزء الثانى: رقم (٢١٦٦) و هو كالأول تماما.

و جاء بآخره كان الفراغ من تأليفه في منتصف شهر ذى الحجة من شهور سنة اثنتى عشرة و ستّمائة ه.

و مسطرته ٢٣ سطرا، في ٣١١ ورقة، و حجمه ٢٧* ٢٠ سم.

و قد صورت هذه النسخة لمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية، و أرقامها في فهارس المعهد ١، ٢ توحيد.

[١] و سوف أذكر- إن شاء الله- مواطن النقول التى نقلها ابن تيمية في كتابه درء تعارض العقل و النقل عند ورودها في متن كتاب الأبكار.