أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ١٩٢

الفصل الثالث فى أقسام مقدّمات الدليل [١]

و لما بان أن الدليل العقلى، لا يتم إلا من [٢] مقدمتين [٢] تصديقيتين. فالمقدمة لا تخلو: إما أن لا يوجد فى أحد جزئيها عند التحليل نسبة خبرية، أو يوجد.

فإن كان الأول: فتسمى [٣] حملية: [و هى ما يحكم [٤] فيها] بشي‌ء على غيره، أنه هو، أو ليس هو.

و المحكوم عليه: يسمى موضوعا.

و المحكوم به: يسمى محمولا.

و الموضوع فيهما: إما أن يكون شخصيا، أو كليا.

فإن كان شخصيا: فتسمى مخصوصة و شخصية: و هى إما موجبة، و إما سالبة:

فالموجبة: قولنا: زيد إنسان،

و السالبة: قولنا: زيد ليس هو حجرا.

و إن كان الموضوع كليا: فإما أن يدخل عليه سور يبين كمية نسبة المحمول إليه، [أو لا [٥]].

فإن كان الأول: فإما أن يكون السور كليا، أو جزئيا.

فإن كان كليا: فتسمى محصورة كلية

و هى: إما موجبة، أو سالبة.

فالموجبة: كقولنا: كل إنسان حيوان.

و السالبة: كقولنا: لا شي‌ء من الإنسان حجرا.