الثانى: أنّه عرّف العلم بالمعلوم. و المعلوم مشتقّ من العلم، و المشتق من الشي‌ء يكون أخفى من ذلك الشّي‌ء، و تعريف/ الأظهر [٥] بالأخفى ممتنع. كيف و فيه زيادة لا حاجة إليها و هى قوله: على ما هو به؛ فإنّ المعرفة بالمعلوم لا تكون إلا على ما هو به.

و قال الشيخ الأشعرىّ [٦]: فيه عبارات:

الأولى: العلم هو الّذي يوجب كون من قام به يكون عالما.

الثانية: هو الّذي يوجب لمن قام به اسم العالم.

الثالثة: العلم إدراك المعلوم على ما هو به.

و العبارتان الأوليان مدخولتان؛ من حيث أنه أخذ العالم في حدّ العلم؛ و هو أخفى من العلم. و الثالثة [مدخولة أيضا [٧]] من جهة أنه أخذ المعلوم في تعريف العلم؛ و هو أخفى منه [٨].

[١] القاضى الباقلاني: محمد بن الطّيّب بن محمد بن جعفر بن القاسم. البصرى، ثم البغدادى، المعروف بالباقلانى (أبو بكر) متكلم أشعرى ولد بالبصرة سنة ٣٣٨ ه. و سكن بغداد، له مؤلفات كثيرة في الرد على المعتزلة، و الشيعة، و الخوارج، و الجهمية و غيرهم و توفى سنة ٤٠٣ ه. يقول عنه ابن تيمية: إنه أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعرى، و ليس فيهم مثله لا قبله و لا بعده. (انظر وفيات الأعيان ٣/ ٤٠٠، و شذرات الذهب ٣/ ١٦٩).
[٢] ساقط من (ب).
[٣] انظر التمهيد ص ٣٤ و الإنصاف ص ١٣.
[٤] ورد الترقيم في (ب) بالحروف الأبجدية في كل الكتاب و سأكتفى بذكر ما ورد في (أ) بدون تنبيه، اكتفاء بما أوردته هنا.
[٥] فى ب (الشي‌ء).
[٦] أبو الحسن على بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم. من نسل الصحابى الجليل أبو موسى الأشعرى. مؤسس مذهب الأشاعرة ولد في البصرة سنة ٢٦٠ ه و توفى في بغداد سنة ٣٢٤ ه (انظر وفيات الأعيان ٢/ ٤٤٦ و طبقات الشافعية ٢/ ٢٤٥).
[٧] فى أ (أيضا فمدخولة).
[٨] فى ب (من العلم).