و قد ورد في ص ١٣٠٠ «قد وقع الفراغ من كتابة هذا الجزء في اليوم السادس و العشرين من شهر رمضان المعظم من سنة ثلاث و خمسين و ثلاثمائة بعد الألف هجرية. نقلا عن النّسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٦٠٣ علم الكلام» [٢].

ثم فهرس للجزء الثانى يقع في ١٤ صفحة.

و لأن هذه النسخة منقولة عن النسخة السابقة ١٦٠٣؛ فلم أثبت ما بها من اختلاف؛ لأنه ليس بها جديد سوى زيادة في الأخطاء؛ لذا فقد اعتمدت على ما بها من صواب، و استغنيت عن أخطائها. و لم أشر إليها في التحقيق.

أما النسخة الرابعة: فهى نسخة مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية رقم (٥٣٤) توحيد

و تحتوى على الجزء الثانى فقط. و نص في ختامها على الفراغ من تأليف الكتاب سنة ٦١٢ ه. و بداية هذا الجزء تتفق مع بداية الجزء الثانى من النسخة رقم ١٩٥٤، و القسم الثانى من النسخة ١٦٠٣. مما يدل على أنها كانت الأصل لهما. و تقع في ١٨٢ ورقة. كما يوجد على هوامشها بعض التعليقات.

أما ناسخها، و تاريخ نسخها، فلا توجد إشارة إليهما، و لكن يبدو من الخط أنه قديم جدا. و قد يرجع إلى القرن السابع الهجرى.

و لعل البحث في دار الكتب يسفر عن وجود الجزء الأول.

[١] انظر أبكار الأفكار للآمدى. المخطوطة رقم ١٩٥٤ علم الكلام بدار الكتب المصرية الجزء الأول.
[٢] المصدر السابق. الجزء الثانى.